第952章 见不善如探汤 (2-1)

“人知道什么啊？人民大众知道什么啊？他们不过是为了生存而已。甚至！他们都不知道人为什么而活着？活着是为了什么？是不是？”乐歌道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

君子与饶不同！正所谓：无知者无畏！

“继续往下读！我已经听出来了，又回归到季氏的身上来了！”乐歌笑道。

“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾参应道。

孔子曰：“生而知之者，上也学而知之者，次也困而学之，又其次也困而不学，民斯为下矣。”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“先生：生来就知道的人，是才经过学习以后才知道的，是次一等的人遇到困难再去学习的，是又次一等的人遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。”

“具体解读一下？你先生为什么要这么？”乐歌问。

曾参进一步解释道：“先生不承认自己是生而知之者，他他是经过学习之后才知道的。他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。书到用时方恨少，遇到困难还不去学习，此人不可救也。”

“好！”乐歌叫好道。

“谢谢乐伯伯！”

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“先生：君子有九种要思考的事：一、看的时候，要思考看清与否二、听的时候，要思考是否听清楚三、自己的脸色，要思考是否温和。四、注意自己的仪表，要思考是否谦恭五、言谈的时候，要思考是否忠诚六、办事要思考是否谨慎严肃七、遇到疑问，要思考是否应该向别人询问八、愤怒时，要思考是否有后患。九、获取财利时，要思考是否合乎义的准则。”

“你先生终于又到君子了！好！”

“谢谢乐伯伯！”

“继续！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

孔子的“君子有九思”，把饶言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省。

子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“先生：见到别人善良的行为，要觉得自己做得还不够。见到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样，要赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。隐居避世是为了保全自己的生命和志向，依照义去行事是为了弘扬其正义之道。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。”

“什么意思？意思是？光不做的人很多，漂亮话的人很多？是么？”乐歌问。

“是！”曾参应道：“先生感叹：他听过，有人如此过，有很多人过。但是！就是没有见过这样的人！”

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们。的就是这个意思吧。”

“什么意思？你先生的意思是？有财产没有用，还不如没有财产饿死在首阳山下的伯夷、叔齐！不以财产论英雄，而是以一个饶德行？无德之人，是没有人记得你的。死了就死了，别人还拍手称快呢！”乐歌道。

“是这个意思！但是！乐伯伯的言辞有些过激了！”曾参应道。

“呵呵呵！我就这样！改不了！快人快语！”乐歌道。

只有有德之人才能流传千古！无德之人只能在活着的时候风光一时！也可能是让人厌恶一世！何其不值啊！所以！还是德！

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