第四十九章 爱莫能助 (5-3)

知县到任后，第一件事便是要接印，衙门中所有的执事人员，诸如佐贰、书吏、差役等，都要按照品级、班次站好位置，等新任知县上座训话。训完话后才会举行一个隆重的欢迎仪式，知县在随行人员的陪同下，照例要绕衙门巡视一圈，即所谓的“兜青龙”。

“兜青龙”以后，就要进行重要的活动。知县穿着公服往北面而跪，意为叩谢圣恩。此时，差役们要发梆，第一次击七梆，代表“为君难为臣不易”；第二次击五梆，代表“仁义礼智信”；第三次击三梆，即代表衙门正堂匾额上的“清慎勤”。

三梆敲过，再敲堂鼓。一为三下堂鼓，表示“奉圣命”，二为四下堂鼓，表示“叩谢皇恩”。至此新官上任的基本程序算是走完了。紧接着，知县朝南而坐正式升堂，开始放“三把火”。

明朝知县上任的这“三把火”，不是个例而是惯例，而且也不是特指这三件事。具体包括以下几个方面：

1、烧香拜神：古代州县都设有孔庙、关帝庙、文昌帝君庙，以及城隍庙等。官员正式上任行使权力之前，必须要先拜这些神，表示自己上敬天下敬地，是皇帝派来为百姓主持正义的，略有向天发誓的意思。

2、盘查账目：这是对前任知县留下的银库、粮库、料库的一次盘点，要确保与账目上的数字相符，并要亲自到各库中详加复核，以免被书吏欺瞒。

3、检阅城池：守卫城池保一方百姓安宁是知县的重要职责，所以新任知县上任之初便要检查城池是否坚固，守卫兵丁人数是否存有缺额，地方上的治安措施是否得当等等。

4、清点人员：衙门中六房、差役、书吏都是有固定人数的且都是记录在案的。知县要按照实际人数进行清点，看是否存在吃空饷的情况，对属下人员有一个大致的了解。

5、视察监狱：刑名也是知县最重要的工作之一，监狱关押了多少犯人，他们是否受到了公正的待遇，监狱的管理是否正常，这些都是必须要亲自查阅的。

除了以上这些外，新任知县还要对本县的学子（童生）进行一次书面考试，以了解他们的才学优劣。另外按照规定，知县要和当地的士绅互换名帖，一一回拜。最后才会在衙门外贴上告示，宣布正式办公，并规定从某日起接受民间诉讼案件。

不难看出，明朝州县官上任烧得“三把火”，并不是具体的行政事务，大多走得是上任的一些既定程序。事实上，明朝的州县官在上任时通常都要先适应当地的风气，了解当地的民情，然后才会具体介入行政。

这是他的第一个案子。杨津正很是感兴趣。案子也不复杂。就是简单的一个老农丢了一头耕牛。

丢耕牛这种事情历朝历代都有。甚至还发生了一些有趣的事情。甚至古人还用一些奇怪的办法把它找了回来。

古人是怎么用大六壬找东西的神奇案例。

话说唐朝的贾耽，是谋士贾诩之后，他当宰相时，以忠直磊落辅佐皇上，凡有尚未萌发的灾福，定能根治消除。至于阴阳星相占卜之类，他也无不通晓。有个农民丢失了一头牛，到国师桑道茂（唐朝方士，善太一遁甲五行灾异之说，言事无不中）那里占卜，卦成之后，桑国师对他说：“你的牛，是贾相国偷了去放在巾帽盒里了。你只要等候上朝时突然到他面前将此事告诉他就行。”

这个老农就按国师的话去见贾耽，贾盘问他，老农便将桑国师的话告诉了贾，相国在马上笑，为他打开巾帽盒，取出式盘（应是六壬式盘），放在马鞍上运转查看，过了许久，对丢牛的说：“宰相没偷你的牛，但宰相知道牛的去处，只要去安国观三门后面大槐树梢上的鹊窝去取就行了。”

老农径直来到三门，见槐树梢上果然有鹊巢。爬上去寻找，毫无所获，便从树上下来，低头一看，却见丢失的那头牛正在树根下，用绳拴着吃草，草的旁边就是偷牛人的家。

巧合的事，六壬课案中还有一则寻驴课，也是与树上的喜鹊窝有关，且看：

话说有丢毛驴者，遍寻不见，要知当时毛驴乃一大家当，此人甚急，乃到庙中找老和尚求占，依占寻到。

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