于生灵而言有始亦有终。
对天地万物生灵有大德。
故曰。
道德。
其既守护于众生又不干涉于万灵。
既有情又无情。
可称忘情。
大道于此间既无处不在充沛于天地之间。
踏地而顶天如天地支柱根脉。
将天地之意志立于顶处。
又化解于万物生灵之间助其成己身之道。
教化万灵展其文明。
姬诩升至冥冥之所在观看到其中有人之三皇五帝刀耕火种自强不息争为万灵主宰。
万灵既有文明亦观天地。
见大道之表象。
观上下四方而知其至大,仰古往今来而知其最高。
因其解化万灵于心中一点。
至大,唯一,最高。
故曰太上。
此大道。
既为。
太上道德。
至此姬诩以有所悟。
深观老子之道。
游转于有无之间。
已明道之本意。
以有而观其徼,以无而观其妙。
悟得一点。
同谓之玄。
所谓。
玄之又玄。
此既。
众妙之门。
如此虽未明言。
姬诩却已入老子门下。
老子道以讲完,姬诩上前拜之。
姬诩郑重道,“一朝得见众妙之门,请伯阳先生收入门下。”
老子笑曰,“你本就闻道于我多年礼待,今既以得见我道心诚礼诚自当入我门下,望你早日悟道得真。”
此道乃老子期盼姬诩悟之通天大道,得之真我本性。
既姬诩自己的大道。
正所谓。
当为玄门都领袖,早日混元了道真。
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