第三十四章 全真教与丘处机 (2-2)

王重阳的七名弟子马钰（丹阳子）、谭处端（长真子）、刘处玄（长生子）、丘处机（长春子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、孙不二（马钰妻，清静散人），被称为“全真七子”。王重阳羽化登真后，由弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机等陆续接任掌教，目前现任掌教便为大名鼎鼎的丘处机。

丘处机，字通密，道号长春子，登州栖霞人，他自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。丘处机从童年时就向往修炼成仙，少年时栖身村北的公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活，年十九岁出家宁海昆嵛山，次年拜王重阳为师。

后来，丘处机隐居磻溪（今陕西宝鸡境内）潜修七年，又到陇州龙门山潜修六年。这期间，他“烟火俱无，箪瓢不置”，“破衲重披，寒空独坐”，生活极为清苦，但“静思忘念，密考丹经”，潜心于道学的研究，并创立了全真教的“龙门派”。

金大定二十八年，也就是他四十一岁的时候，丘处机应金世宗召，赶赴燕京，主持了“万春节”醮事，名声大振。金章宗泰和三年，刘处玄去世，丘处机任全真道第五任掌教，丘处机掌教时间长达二十四年，使全真道的发展进入了兴盛时期。

这丘处机与后世《射雕》描写的不同，丘处机没有抗金，后来金宣宗贞祐二年，山东发生杨安儿起义，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民，凭借丘处机的声望，登州和莱州等地很快恢复平静，可见当时丘处机对朝廷的态度。

至于后来的丘处机对金国、南宋的奉诏不去，并说金朝皇帝有“不仁之恶”，南宋皇帝有“失政之罪”，而对成吉思汗的邀请，当时已经年届七十三岁的丘处机，一路西行，终于三年后见到成吉思汗向其讲法，这才有了道教在蒙古、元朝的兴盛，由此可见丘处机对当时局势的洞察。

而看道悦和尚，虽然对南宋朝廷不满，却是满腔热血的去接济流民、四处奔走，由此可见道悦和尚的态度，因此听到道悦说去拜会丘处机，其中的关节，谢方也能明白写了。

等谈话已毕，道悦也该走了，许衡三人将其送到门口，那道悦和尚背着酒壶、包裹，依旧唱着那首“鞋儿破、帽儿破”歌，大笑出门去了。

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