泛舟之役 (3-1)

经过一番血腥的洗礼，晋惠公总算把晋国安定下来，可惜了那么多人才。

杀戮，是一种统治的手段，但并非绝对，其造成的恶果，人人自危，多年难以平息。如果能广施仁政，礼贤下士，治理好晋国，不难。就像后来的李世民（也是山西太原人）一样，‘玄武门之变’后，治国有方，反而得到后世肯定。

关键是，晋惠公的人品，实在糟糕透顶，简直烂透了。

回国之前，申生的姐姐秦穆姬，曾派人捎话给他，一者要接纳群公子回国，再者让他善待贾君。这位贾君，恐怕大家早已忘记，因为她是个小人物，在晋国默默无闻。

前文说过，晋献公曾经娶贾国女子为夫人，史书称她贾君，可惜没有生儿子。之后不知何时，晋献公与父亲后娶的齐姜私通，生下了太子申生和秦穆姬。

由于齐姜死得早，贾君一手把申生和秦穆姬拉扯大，就像亲妈一样，对他俩非常好。

接纳群公子，那是不可能的，特别是二哥重耳，恨不得把他铲除；善待贾君，这原本是举手之劳。没想到他回国后，见到贾君还有姿色，竟然起了淫心，把贾君奸污了。

可见夷吾的品质多么恶劣，简直禽兽不如。

公元前650年夏，晋惠公夷吾突然想做件好事，为太子申生改葬，结果尸臭散发的到处都是，百姓议论纷纷。

申生为什么自杀？是为了隐晦父亲晋献公的过错，而夷吾的这种做法，却是在彰显父亲的过错。晋国百姓非常厌恶，认为他是个窃国者，想标榜信义，却没有忠诚；众人想远走他乡，又难舍故土，只能盼着重耳赶快回国。

秋季，老臣狐突在去曲沃的路上，碰见了太子申生的魂魄。狐突是太子的支持者，曾经为他驾车，申生请狐突登车执鞭，并且说道：“夷吾无礼，我已请求上帝，准备把晋国送给秦国，秦国会祭祀我。”

狐突说：“神不会享用别族的祭品，百姓也不会祭祀别族，恐怕你的祭祀会断绝。而且百姓有什么错，请好好考虑一下。”

太子申生说：“好，我将重新请求。七天以后，新城西边会有一个巫人，表达我的建议。”说完，他就不见了。

七天后，狐突去拜见巫人，巫人说：“天帝允许我惩罚有罪的人，他将在韩原大败。”

这段记载，充满神话色彩，显然有许多杜撰的成分，不过《左传》与《史记》，就是这么记载的。后人推测，很可能是有人想迎回重耳，借机编造了这个故事，蛊惑晋国百姓，故而被收入《左传》之中。司马迁没法详查，生搬硬套地写入《史记》。

在晋国内部的政治纷争中，狐突，难以置身事外。

公元前649年，周襄王派遣内史过，赐命晋惠公夷吾，正式任命他为晋候。

得到周天子的赐命，多少诸侯求之不得，本来是一件大喜事，晋惠公却显得顾虑重重心不在焉。内史过看着无精打采的晋惠公，没有询问原因，只是预言：晋候将没有后代。

从大师郭偃到内史过，都预言晋惠公将没有后代，这可不妙。因为，这两位都是其中高手，预言准确率几乎百分百。

日子一天天过去，晋国相对安定下来。但是，老天似乎对晋惠公的窃国之举也不满，要给他添堵。

晋国连年大旱，公元前647年冬季，国家陷入饥荒。

百姓困窘，国家有难，该怎么办？晋惠公召集群臣，商议之后，决定派使者，到秦国请求购买粮食。

真是‘用人朝前，不用人朝后’，这种人，无耻至极。当初有求于秦穆公的时候，低三下四，像个哈巴狗一样；等到自己有了资本，立刻背信弃义，许诺的河东五城，推个一干二净；如今有困难，还觍脸去求秦穆公，脸皮厚的，赛城墙。

对于这种忘恩负义恬不知耻的家伙，真拿他没办法。

国君有命，晋国使者只能厚着脸皮到达秦国，表明自己的来意，请秦穆公发发善心。真是‘无事不登三宝殿’，几年过去了，秦穆公心中虽然有气，还是召集群臣，商议该如何对待。

他先问公孙枝，给，还是不给？

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