莫余毒也 (3-1)

战场之上，失败是要付出代价的，不仅仅是荣誉，还有生命。

当初，令尹子玉命人给自己制作了‘琼弁玉缨’，一直没舍得使用。这里的‘琼弁玉缨’，就是镶玉的皮帽子，带着缨坠，非常精美；一般的‘弁’（biàn），鹿皮制成，就是官帽，有时候打猎戴着。

由于他的‘琼弁玉缨’非常漂亮，被一位神仙看中了。这次城濮之战前，子玉做了一个奇怪的梦，梦见黄河之神来对他说：“你把‘琼弁玉缨’送给我，我赐给你孟诸的水草地。”

孟诸，是宋国的地盘，也称‘望诸泽’，位于今山东省曹县南、河南省商丘县东北。黄河神的意思就是，让他把这套精美的‘琼冠玉缨’祭祀黄河，也就是扔进黄河里，河神就让他占领宋国。

这只是一个梦，真真假假虚虚实实，在今天看来，科学也无法解释，当不得真。但古人非常相信梦，认为梦，就是神以另一种方式，给自己指明方向。

子玉非常珍惜这套装饰，实在舍不得祭祀黄河神。

他的儿子成大心和部将斗宜申（子西）听说了，再三劝谏，希望他不要吝惜这身外之物，为了楚国的胜利，为了战士们的性命，一定要祭祀黄河之神，求神保佑。

但是，子玉坚决不从。作为楚国令尹，贪图宝物，贪慕虚荣，贪恋荣华，连个晚辈的见识都不如；他儿子成大心，还知道为了国家，可以舍弃一切，他却舍不得一个装饰品。

与后来的名将司马穰苴、吴起等人相比，子玉简直一无是处。司马穰苴和吴起，知道与士兵们同甘共苦，对他们嘘寒问暖，关怀备至，所以，士兵们甘愿为他们而战，为他们而死，所以才能攻无不克战无不胜，成就一代名将。

眼看无法说动令尹，成大心和斗宜申不甘心，特意派遣一位叫荣黄的说客，希望凭他的三寸不烂之舌，打动子玉坚如铁石的心。

荣黄见了子玉，摇动唇舌，摆事实讲道理，说的天花乱坠，子玉也听得津津有味，连连点头。但是，他有自己的主见，谈到关键点，任凭荣黄嘴皮子磨破，坚决不把‘琼冠玉缨’祭祀黄河神。

我辛辛苦苦制作的宝贝，岂能扔进黄河？

最后，荣黄也说累了，正色道：“死后如果有利于国家，还不惜生命去做，何况只是一块美玉？那不过是粪土罢了。如果能够促使战争胜利，有什么可惜的？”

自古以来，男人爱美女，美女如美玉，在荣黄眼里，美玉=粪土。

这种推理显然有失偏颇，子玉可不管那一套，无论荣黄如何鼓动唇舌，他坚决不答应。

荣黄实在无奈，金玉良言，说不动铁石心肠啊！他从营帐出来后，对成大心和斗宜申说：“不是河神让令尹失败，实在是他不以国家百姓为重，自取灭亡啊！”

这件事，如果战士们听了，内心该作何感想？贪婪，必将受到惩罚。

城濮之战，楚军败了，子玉败了，一败涂地。那‘琼冠玉缨’，恐怕也成为晋军的战利品。

最糟的是，楚国的左军、右军，几乎全军覆没；只有中军，在子玉的全力维持下，得以保全。这么多年以来，楚军从来没有如此损失惨重，第一次南北大碰撞，以楚国惨败告终。

消息迅速传回国内，楚成王很恼火。

自己再三叮嘱，能战则战，不能战则退，重耳岂是易与之辈；你一再抗命，如今损兵折将，军法难容。他派使者对成得臣说：“申、息的子弟，都跟着你战死了，如果回来，即使我放过你，你怎么向两地父老交代？”

失败，就要有人承担责任，就要付出相应代价，这是必须的。当年楚武王的儿子屈瑕率军讨伐罗国，失败后自杀谢罪，这成为楚国的一种潜规则。

如今子文已经告老退休，子玉不仅是楚国令尹，还是若敖氏的首领。斗氏、成氏两大家族的成员，都围绕在他的身边。虽然战役失败，如果能保住子玉的命，对若敖氏来说，就是胜利，就有机会东山再起。

但使者的话，已经表明了楚成王的意思：必须死。

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