莫余毒也 (3-2)

斗宜申和成大心无奈地看着使者，说道：“令尹本来要自杀的，我们两个阻止他，说：‘不要自杀，请到国君面前谢罪就戮。’”

他们苦心积虑，给子玉争取时间，保留了一线生机。回去面见国君，有老令尹子文在，如果说情，或许国君能顾念昔日战功，网开一面。却不知，子玉是子文推荐，这次战败，子文想起蒍贾当初的话，不禁羞愧难当，卧病在床，哪有心情替他说情？

楚成王派使者前来，捎带如此绝情的话，表明了不愿意再见到他。子玉唯一的希望，基本破灭。

说实在的，子玉必须死。这不仅仅是战争胜败的问题，而是关系到王权的安危。作为楚国的令尹，手握军权，从最初战场抗命那一刻开始，已经触犯君王大忌，引起楚成王的强烈不满。

有了第一次，就敢有第二次、第三次，谁能保证，他不会再次抗命不尊？

晋文公为什么要斩魏犨、颠颉？十九年的从亡之情，难道抵不过一顿晚餐吗？非也。不管多大的功劳，君臣之礼不变，必须服从；敢抗命不尊，就有了不臣之心，这是所有君王最忌讳的，就像逐渐长歪的庄稼一样，必须铲除。

对待国君的命令，必须是服从、服从，绝对服从，错，也要服从。

另外，若敖氏太强大了，这个家族占据着楚国大量的重要位置，掌控军政大权。子文退居二线后，子玉就是若敖氏首领，如此倨傲无礼，难免日后为患，必须砍削。

楚军撤退到连穀（地点不详），子玉一直在盼望接到赦命，但是，时间一分一秒过去，他没有再接到楚成王的任何命令。战败之后，内心原本就觉得羞愧至极，如今等不到国君的赦命，就像赖着怕死一样，更加丢人。眼看希望破灭，于是自杀而死。

世间事，瞬息万变。也许，他再坚持一会儿，就一会儿，生命，就可以延续。所以，无论任何事，一定要有耐心，坚持到最后一刻，转机，或许就在一瞬间。

楚成王并不知道，子玉的死，对楚国造成多大的损失。

虽然战场抗命，虽然败于城濮，但是，他对楚成王的忠心，苍天可鉴；他并非甘于沉寂之辈，只要给他机会，必将忍辱负重，东山再起，复仇晋国；纵观楚国，一时难以找到像他这样优秀的将才，难以找到让将士们信服之人。

如果子玉活着，楚成王的结局，也不至于悲剧告终。

正当楚成王怒气冲冲的时候，有人提醒他（据说是蒍贾），昔日范地巫师矞似预言：成王和子玉、子西（斗宜申）都不得善终。故而曾许诺赦免子玉死罪，今天是否可网开一面？

一句话惊醒梦中人，楚成王懊悔无及，立刻再派使者，快马加鞭，要阻止子玉自杀。

但是，时间太久了，子玉已经等不及，使者到达，他的尸体已经僵硬。

当时的通讯条件实在落后，如果有个电话，就可以挽救一员大将的生命。可见，通讯多么重要，生活在这个信息时代，庆幸吧！

那位斗宜申，也悬梁自尽以谢罪。不过他运气很好，由于身体太重，绳子也不太结实，突然从中间断开，人掉在地上，摔个头晕眼花；恰巧，第二批使者到达，把他从鬼门关救了回来。

回到楚国后，楚成王非常伤感，把商地封给斗宜申，任命为商公，以阻止预言的实现。他能阻止的了吗？

再说晋文公，晋国胜利了，但他一直心事重重，显得不开心，因为，失败者是要复仇的，谁也不敢保证永远必胜。特别像子玉这种人，往往知耻而后勇，对晋国未来不利。

当他听说成得臣自杀后，终于喜形于色，开怀畅饮，并且毫无遮拦地说：“再也不用担心有人来危害我了（莫余毒也）。蔿吕臣做令尹，维护自己而已，不是为了百姓。”

成语，‘莫余毒也’就出自晋文公之口。

子玉是个将才，行军布阵是他的强项。而且这个人失败了不会苟且偷生，一定会卷土重来，就像后来秦国的孟明视一样，永不屈服，这点让晋文公都畏惧。但是他缺乏元帅的气度，缺乏政治头脑，注定是个悲剧人物。

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