何必去父母之邦 (3-3)

很简单，要是委曲求全，曲意逢迎，放弃做人的原则，在鲁国一样能当大官，挣大钱，何必要跑到国外呢？同理，如果清明廉洁，刚正不阿，到国外也吃不开，照样被排斥。

常听电视里咆哮，要活得有个人样，但我一直不明白，到底什么才算有个人样？当大官高高在上吗？当富翁家财万贯吗？人前人后高光亮眼吗？

不同人不同的地位，自然有不同的想法。作为一个普通人，不偷不抢不贪不淫，内心坦荡，就是很有人样。人前人后辉煌十年八年，最后进了监狱的大有人在，那叫‘人样’吗？那是国家的蛀虫，父母的耻辱。

‘何必去父母之邦’，成为一句经典名言，流传后世，充满了浓浓的爱国之情。

柳下惠，一个纯粹的人，一个让人敬佩的人，一个流传千古的人。只此一句，在春秋的历史中，轻松占据一席之地。

谈什么‘春秋大义’？谈谈柳下惠就行了，他就是典型代表。

当时，鲁国的执政大臣是‘半圣’臧文仲，他也知道柳下惠贤能爱国，却没有重用，怪哉？以至于后来的孔夫子，都站出来替柳下惠打抱不平，称臧文仲为‘窃国者’。

如此人才，屈沉下寮，若不是高层眼瞎，就是有小人作梗。

作为半只脚踏入圣人行列的臧文仲，绝对不是小人。说实在的，他虽然掌权，也并非最高执政者。即使给柳下惠个官职，恐怕也难以长久，一定会把周围的官吏都得罪尽，臧文仲也无法保他永远平安。

或许，当个普通人，对于柳下惠来说，并非什么坏事。唐朝的大诗人李白，有一句很著名的诗，却也道出了柳下惠的内心：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

后来的亚圣孟子，甚至把柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并列，称他为‘和圣’。

身正不怕影子斜，想有作为，‘何必去父母之邦’？

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