介子推的清明 (3-2)

前路漫漫，赶上万里长征了。众人只好找个阴凉的地方，坐下来休息，顺便找些食物充饥。哪怕草根、树皮、虫子，也必须吃点儿，必须补充蛋白质，生命是第一位的。

介子推看着重耳的萎靡，非常难过。于是，他一个人悄悄躲在附近，强忍疼痛，用刀割下自己大腿的肉，又悄悄放到菜汤里，煮熟后奉给重耳进食。

重耳没精打采，突然闻到肉香，来了食欲，根本没想到是人肉，三口两口吃完，这才有了精神。

回味过来后，他询问介子推，从哪儿得到的肉汤？

介子推也没隐瞒，告诉他：看到公子一天没有进食，自己心中不忍。听说‘忠君者不顾身’，于是偷偷割了自己大腿上的肉，让公子充饥。

重耳一听，眼泪都要下来了，自己竟然落魄到如此地步，害得臣子生生割下身上的肉，奉献给自己。

就这一块肉，将成为重耳永远的痛。

这就是著名的介子推‘割股啖君’的故事。这个平日里默默无闻的人，关键时刻，不顾生死，让重耳吃上一口肉羹。从那以后，所有人才意识到他的存在，对他敬重三分。

史册中，介子推从来没有出谋划策，他不像狐偃、赵衰那么才华横溢，也不像魏犫、颠颉那么勇猛善战，却绝对忠心。然而，就是这么一个赤胆忠心之人，回国后论功行赏，晋文公竟然忘的一干二净。

这是一次重大失误，不可原谅。

现代人讲究感恩，一曲《感恩的心》唱遍大江南北，哭肿了许多人的眼睛。

但是重耳忘了，这一忘，让他成为‘忘恩’的典型；这一忘，被记载了两千多年，影响非常恶劣；这一忘，完全违背了中国的传统思想：滴水之恩，当涌泉相报。

他将为自己这一次的健忘，后悔终生。

但是，这个故事，在《左传》、《国语》、《史记》等史册中，都没有记载。为什么呢？古人难道不知道宣传正能量吗难道？为晋文公避讳？没必要。

我还是相信《韩诗外传》的记载，因为以介子推执着的忠君思想，完全能做出这种‘傻事’。希望在未来的考古工作中，能发掘到更多的更有价值相关史料。

公元前636年春，重耳即将渡过黄河回国，狐偃担心自己的过错，决定离开。直到重耳把碧玉抛入黄河，立下誓言，狐偃才改变决定，跟随回国。

狐偃辞别的时候，介子推正在船上，听得一清二楚，笑道：“上天在支持公子，子犯（狐偃）却认为是自己的功劳，并趁机向国君索取，耻辱啊！我羞于和这类人为伍。”

当初跟随重耳逃亡的人才很多，虽然大家没有立下‘苟富贵，勿相忘’的誓言，但也有攀龙附凤之心。如今到了收获的季节，嘴上念叨退隐的，最终放弃了退隐；嘴上没念叨退隐的，如介子推，已经有了去意。

回国后，介子推没有再鞍前马后的跟随晋文公，而是回到自己的家，回到了老母亲身边，以尽孝道。

晋文公即位之后，地位瞬间改变，杂七杂八的事，一起袭来，差点被烧死。等到赏赐功臣，却把‘割股啖君’的介子推，遗忘在偏僻的角落。可以想象，连鞍前马后的壶叔都等的不耐烦，何况是默默无闻的介子推呢？

介子推可不像壶叔那样，主动邀功请赏。《左传》记载：介之推不言禄，禄亦弗及。

司马迁在《史记》中，为晋文公开脱责任，认为当时王室发生甘叔带之乱，周襄王逃离王城，居住在郑国的栎邑(今河南禹州市)。晋文公想要勤王，又担心国内不稳，所以忽略了介子推。

这，不是理由。

或许，在晋文公的潜意识里，介子推没有让人信服的仁义道德，没有能够扭转乾坤的绝妙好计，属于‘三赏之后’的人员。

这是轻蔑，是对介子推人格的侮辱。

他可以穷死，可以饿死，可以粉身碎骨，但不能被侮辱，这比杀了他还难受。

历史，总是被这种人点缀的更加璀璨。

对于狐偃、壶叔的做法，介子推从心底瞧不起，认为他们‘贪天之功以为己力’。

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