致命误判 (3-1)

灭掉骊姬一党，剩下最重要的，就是国君的人选问题。

对于里克等人而言，继承人别无二选，申生已死，剩下就是公子重耳。按照排名顺序，他是老二，合情合理；若论贤能，在众位公子之中，也绝对首屈一指；里克相信，重耳回国，晋国必然前途光明。

于是，他与邳郑拍板，派遣使者屠岸夷，邀请重耳回国执政。

这位屠岸夷，值得提一下。此人在《国语》中，扮演了使者的角色，速度到很快，只露一面，身影一闪，杳无踪迹。

关键是，后来的《史记》中，又出现一个屠岸贾。他扮演了奸臣的角色，率人发动‘下宫之难’，铲除赵氏，上演了著名的‘赵氏孤儿’案。

屠岸夷与屠岸贾什么关系？后世猜测很多，由于这个姓氏人口太少，他们又分别出现在晋国的朝堂之上，时间相差不远。屠岸夷出现在公元前650年左右，屠岸贾出现在公元前590年左右，所以一般认为：他们是爷孙。

唯一缺少的，就是史册一句话的证据。

重耳在狄国已经住了四年，日子过得到也滋润，根本不像避难的。但来这里也不是旅游消遣的，而是为了保存性命，养精蓄锐，有朝一日，重返晋国，成为一国之君，开启自己的霸业。

所以，重耳等人一直关注着晋国的动静。

现在，屠岸夷捎来里克的消息：“国家动乱，百姓惊扰。国家动乱，才有机会得到君位；百姓惊扰，才更容易治理。您何不回国？我们愿意为您扫清一切障碍。”

机不可失，时不再来，这可是一次绝佳良机。

大臣支持，深得民心，众望所归，一切都在朝着有利于重耳的方向发展。

回？还是不回？重耳疑虑重重。国内形势到底如何，群臣内心到底如何，他不敢保证，但回国即位，真的机不可失。眼看难以决断，于是找来舅舅狐偃，问：“里克要接纳我回国即位，您看怎么样？”

狐偃是重耳的舅舅，娘亲舅大，绝对可靠；同时，狐偃也是最重要的心腹，足智多谋。按理，他应该鼓励重耳立刻回国，越快越好，就像当初齐桓公挤掉公子纠那样，早回国，早继位。

让人大跌眼镜的是，狐偃却提出反对。

他认为：“坚固的树木在于开始，没有好根基，终究要枯萎掉。君临国家的人，必须要知道喜怒哀乐的礼节，用来教育民众。服丧期间不哀痛却想求得君位，难以成功；趁国家动乱想回国执政，将有危险。凭借国丧而得到君位，依靠动乱而得以回国，这样必定会放松道德的修养，与喜怒哀乐的礼节相违背，如何教育民众？如何当国君？”

啰嗦这么多，都是废话，如果真的修养道德，真的知书达理，那就永远不要回国，永远超然物外。

重耳说：“如果不是国丧，谁有机会继承君位？如果不是动乱，谁会接纳我？”

狐偃说：“我听说，父母故去是大丧，兄弟间有谗言是大乱，大丧大乱是不可冒犯的。如今你正处于这种境地，只怕很难成功。”

如果贤能，为国为民，问心无愧，有必要担心这些吗？至少回国即位，稳定朝堂，安葬父亲，抚慰民心，这才是忠孝之举。以道德为借口，虚伪！

于是，重耳出去接见屠岸夷，对他说：“父亲在世的时候，我没有尽到赡养的义务；父亲去世后，又不能回去操办丧事，加重了我的罪过。实在对不住各位大臣，我冒昧的辞谢你们的建议。安定国家的人，要亲近民众，处理好邻国的关系，还要体察民众的情绪以顺应民心。如果是民众认为有利，邻国愿意拥立，大夫们都服从，我重耳才不敢违背。”（《国语》）

当初选择狄国，就是为了有朝一日方便回国，现在机会来了，却断然放弃。可惜啊！

对于这次放弃，后世评判不一，有赞赏，也有批驳。

假如重耳这次回国即位，将是什么结果呢？至少不用四处流亡；能否战败楚国不一定；能否称霸诸侯不一定；晋国的未来将如何，也不一定；很多都无法确定。

当然，一切都是假设，历史不承认假设。

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