第135章 三教论议（四） (3-3)

“笔墨纸张伺候。”唐志不负众望，真的把太极图画出来了。阴阳鱼，标上子午卯酉四个时间方位。古代十二地支不只是能表示时间，也表示方位。这个太极图是北宋陈抟老祖拿出来的。

唐志不顾大家的惊叹，继续道：“后面的水、火、土、金怎么来的我就不一一说了。偈曰：

觉海性澄圆。圆澄觉元妙。元明照生所。所立照性亡。

迷妄有虚空。依空立世界。想澄成国土。知觉乃众生。”

唐志念出的这个偈诵大多数人都没听说过，不知出自那部经典，只有玄奘师徒几人明白。

三教论义进行到这里，佛家大获全胜，后面虽然后面儒家也参与辩论，但是高潮已经过去，这些辩论显得四平八稳，平淡了很多。

最后李治作总结，敕曰：“三教并行，殊途一致，有裨大化，幽赞王猷。至德法天，平分儒术，道广其宗，僧不违愿，三教并列，万姓知归。”

三教论义到此结束，儒道两家都离开了。佛道两家的精彩辩论让儒生也心怀警惧，儒家经典能不能经得起推敲呢？其实不能，春秋战国百家争鸣的时候，儒家就被庄子骂得狗血淋头，只是后来汉朝董仲舒“推明孔氏，抑黜百家。”这才成为政治治理的核心，其他家不能撼动。但是长此以往可不太妙，迟早会被两家超越。

这次的三教论义成为一种典范和惯例，在唐代的三教论义中，通儒硕生与缁黄上手，杂论奥赜，互相发明。三教精英的激烈论辩，完全是一种宗教理论的探讨，显然有助于三教义理的提升。

日后唐代长安僧人、道士中汇聚一些论辩之士，他们开始注重三教理论的学习，以期在论辩中占得上风。唐代长安僧人、道士对儒释道三教理论的融通，以致达到“周流三教，出入无际”的境界。经过唐朝三教论义，儒家开始吸收佛道两家的精髓，特别是六祖大师坛经出来之后，民间形成三教合流的趋势，最终形成宋明理学和心学。

儒、道两家走了，佛家各宗都留下来了，李治也没有走，武咪咪好奇地看着唐志。唐志没办法，只好硬着头皮上前参见。

李治问唐志：“你这些佛学都是哪来的？四大部洲？”

“是。”

“我很好奇你都学了一些什么，你是入的哪一宗？”

“禅宗。”

禅宗？佛门异类，不立文字，直指人心，大家都讨论起禅宗的事来，又问起刚才念的那个偈诵，原来是楞严经里的，这一下大家都不淡定了，纷纷要求玄奘法师拿出来。

在座的有华严宗僧人薄尘，问唐志：“释迦佛传法，说成佛须三大阿僧只劫，你们禅宗说，一棒一喝就能成佛，这完全不符合佛的教导。唐居士，你如果一喝能透得过华严宗所说的五教，我承认你们一棒一喝就能成佛，假如透不过五教，那就是魔说。请你讲一讲？”

大家都看着唐志，这个问题很刁钻，可不好回答。神泰和普光想上前解围，但又没有任何理由，不回答就是认输。

初唐闲公子

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