90、悟空战神！出来！（1W！求月票！求自动订阅！） (9-5)

赫拉克勒斯与孙悟空，东西方的两位顶点的英雄神，借由中间佛教的‘大力王菩萨’联系了起来。

但显而易见的是，赫拉克勒斯与现今孙悟空的形象，有着一个巨大的差异

那就是对‘女色’方面的差异，赫拉克勒斯有众多的子嗣后代，而孙悟空在吴承恩西游记之后，虽然也有相关的描述或续作，但终究不入大流（直到近代再度发生改变，并引发了撕逼）。

当真如此吗？

事实上，在《吴承恩版西游记》中，吴承恩曾有过一段‘写嗨了写漏了’或‘致敬原作’的描述。

在吴承恩版西游记第四十二回中，观音菩萨与孙悟空围绕宝物玉瓶，曾有过一段风趣幽默好似相声般的对话内容，大意是观音菩萨在打趣孙悟空是世界有名的惯偷，怕他顺手把自己的玉瓶给带走了。

然而非常奇怪的是，观音的‘开玩笑话语’中，非常突兀的提到，她怕孙悟空见观音的龙女貌美，顺手连带着玉瓶一起拐走了。

而孙悟空的回答却是“我在入了沙门（佛门）之后，就不再做这些事了。”

然而吴承恩版的西游记中，在此之前从未有对孙悟空有什么‘花花心肠’的描写。

这段要么是吴承恩不小心写漏了，要么就是——致敬！都是致敬！

毕竟，在吴承恩之前，孙悟空的形象在东方的界里，就像亚瑟王的形象在西方的界里一样，早就经历过了无数次的改编演绎。

在此之前的孙悟空，有时候甚至不是猴，有时不是齐天大圣而是通天大圣，有时甚至有妻子、妻子还是抢来的，还为老婆闹天宫，与赫拉克勒斯一样，在冒险闯荡的过程中邂逅女性并发生关系——乃至诞下后代，都有记载。

这些差异性，只要在魔术构成的过程中，解释为‘原型的原型的原型在演变过程中的变化’就行。

非要说的话，最经典的孙悟空形象，其实应该是大力王菩萨与水猿大圣无支祁的融合。

就像不同地区的金星女神在来到不同地区后，形象与人设都会吸收本地要素，随地区与时代发生变化一般，盛唐时期也是东方世界最为自信与开放的时期，发生这种事并不奇怪。

赫拉克勒斯≈大力王菩萨——成立！

孙悟空≈大力王菩萨——成立！

所以

赫拉克勒斯≈孙悟空——成立！

——证明完毕！

术式构筑在理论上来说没问题！

问题就在于下一步的实际操作上了。

士郎只是擅长投影远坂凛用过的术式但这个术式，在远坂凛的手里时，是用来将‘羽蛇神’与‘太白金星’联系起来的。

士郎现在想要成功发动的话，就必须要对远坂凛原本设计好的术式进行修改。

修改术式其实就是对术式的‘再编纂’。

韦伯最擅长这种事情了，他虽然很弱小，但偏偏精通此道，因此弱小的他偏偏在魔术师世界里得了个‘破坏王’这种浮夸的称号。

这是考验魔术师才能的时候.但士郎的才能不在‘魔术师’上，而是在‘魔术使’上啊！

士郎之所以在一开始没用这招，就是因为卡在这一步上了，他做不到。

但意外又出现了。

或者说是缘分？

孕育孙悟空的仙胞石卵，是十洲之祖脉，三岛之来龙，大地精华汇聚而成。

用比较现代的魔术师的说法，可能是海底火山喷发形成了花果山，而那仙胞石卵则是地球星之内海孕育的星灵，是地球的大地之精，日后又吸收了天地精华，最后遇风变作了个石猴。

是不是觉得这段描述有种既视感？

没错！

芥雏子的诞生也与这个很像！

只不过芥雏子诞生的地方到处是人，所以她变成了人形，而孙悟空诞生的地方遍地是猴，所以他化作了猿形！

大地之精芥雏子，有她的力量来协助的话，依靠这份额外追加的与孙悟空的相似性，或许就能降低术式难度，让士郎得以强行将‘孙悟空的力量’塑造成型了！

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