第108章 不伤心的元限，不伤人的小箭 （万字章节） (8-6)

对旁人感同身受，本是天地间最难的几件事之一，可元限却用这种泯灭自我的方式，另辟蹊径地做到了。

他不只是将自己练成了“伤心小箭”本身，更是将自己炼成了一面没有自我的镜子。

只有这样的镜子，才能够倒映出每个人心底深处，最真实的自我，反应出他们最真实的情感。

而没有自我的元限，便可以用这样一点情感来伤敌。

一般来说，能在武学之道上有大成就者，莫不是大情大性，且有丰富经历之辈。

而越是这样的人，越是难以抵挡元限的“伤心小箭”，他们过往的一切，在此时都会化作将自己致于死地的武器。

但是，对徐行这种人，元限的“伤心小箭”，没有起到作用。

他不是不知愁滋味，离开前世熟悉的地球，又离开大明世界这个第二故乡，以及那些朋友、兄弟、亲人后，徐行也会惆怅感伤。

但在徐行这个已经死过一次的人看来，人从出生起，便踏上了一条大步迈向死亡的道路。

这条道路，就叫做人生。

这本就是一条不能回头，也无法避免离别的道路，既如此，何不昂首阔步，直面一切？

为此伤怀若久，不过是徒增烦恼，浪费人生罢了。

正因有这样的想法，徐行才会随心所欲，或者说肆意妄为，也只有这样，他才能活得开心快活。

徐行是善感，而绝不多愁。

因此，这样的箭，根本无法伤到他。

不过，元限展现出来的手段，仍是让徐行耳目一新。

自他从琅嬛福地出关以来，所面临的绝顶高手，如凌落石、巫行云、天绝，皆是强在可以引动天地灵力，达到一种短暂的“天人合一”境界，并以此施展出种种超越常人想象的武学。

其中尤以天绝为最，他几乎已彻底脱胎换骨，从血肉之躯升华为一种纯粹的灵体生物。

但元限的武学道路，和他们截然不同，如果说天绝等人乃是一种极致的“外求”，那元限就是一种极致的“内求”。

徐行曾经说过，念力是一种比内力更“内”的力，但元限更是将这种“内”穷尽到了另一种层面。

他所把握的，乃是情绪。

其实，借助情绪之力，本就是自在门的绝活，自韦青青青以下，自在门弟子最擅长地便是将种种感受、情绪作为力量，来创造出一个又一个堪称奇诡的武学。

他们纵使是要借助天地灵力，也并不是靠着强绝念力去操纵，也不是如密宗大法一般，用礼敬神佛的方式求祈祷。

他们做的，是共鸣。

用自己的情绪、自己的心意，去与天地间的灵力沟通交流，让灵力能够自愿地随自己而动。

这也是为什么，在面对诸葛正我之时，方应看“一气贯日月”神功的力量，会反过来为他所用。

其实，每一个练武人都知道气与意合的道理，但是心意善变且复杂，想要每一招每一式，都能完全反映出当下心绪，那是完全不可能的事。

并且，心神既可以加强招式的威力，也会反过来，影响招式的发挥，心一分，动作就有缺憾，神一散，武学便有破绽。

所以，为了能够最大限度地发挥力量，令这心念变化，不至于干扰招式，武者们的第一课，往往就是凝神聚气，摒弃杂念。

哪怕是诸葛正我，甚至是韦青青青，都做不到时时刻刻调整情绪，始终维持与天地的共鸣，也不能把千变万化的情绪之力，尽数融入招式。

所以，他们也只是将这种情绪之力，当成一种增强攻势的辅助，仍是用内力及灵力来杀敌。

可元限不一样。

他完全舍弃了内力，也舍弃了灵力，更是舍弃了人与天地的共鸣，只追求人与人之间的感同身受。

通过这样的舍弃，以及极致的“内观”、“审视”，他已能够将人身中，一个个宛如泡沫般转瞬即逝的情绪、念头，都提炼为真实不虚的力量。

这是一种完全源于心灵，没有衍生内力，也不牵扯灵力，更不干涉肉体的极度“内化”之力。

从大明王朝开始横推诸天提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。