第157章 社稷 (4-3)

——后世近现代的脚盆武士，便大都是这样的服饰。

衣袖被绑起之后，天子启才上前一步，来到祭坛边沿。

“自太祖高皇帝立汉国祚，便为我汉家的后世之君立下了规矩：每逢春耕，天子亲耕籍田，以劝天下民男躬耕；皇后亲蚕，以劝天下女妇勤织。”

“——今日春耕，皇后正带着诸公的妻女，与椒房执亲蚕礼。”

“朕，便要在这方社稷坛下，率诸公亲耕籍田。”

“惟愿社、稷庇佑，上苍赐福，佑我汉家今岁，风调雨顺，五谷满仓……”

话音落下，再被禁卒们传唱下祭坛，片刻之后，广场上的百官公卿，便也齐声低吟道：“惟愿社、稷庇佑，苍天赐福，佑我汉家风调雨顺，五谷满仓~”

便是在公卿百官的齐声低吟下，已经‘撸起袖子’的天子启，自石阶壁画的右侧拾阶而下；

走下最后一级台阶，当即便有礼官上前，领着天子启稍一折身，来到社稷坛东南方向，一片明显刚被开垦出来的田地前。

朝中无丞相在任，御史大夫陶青也自然的承担起‘代理丞相’的职责，带领百官走上前去，将那片新开垦的方田围起。

而后，便是天子启在田埂外脱下布履，赤脚踩进籍田之内；

再由礼官合力抬起一台崭新，且系有赤红色布条的犁，送到天子启面前，由天子启亲自挽起。

也是直到这个时候，刘荣才第一次看见这个时代的犁，究竟长得怎般模样。

——结构很简单，操作却很困难。

如果刘荣没记错的话，应该是叫直辕犁。

只有犁头和扶手，扶手为一根横置直杆，由操作者将杆背在肩上，双手紧紧攥住杆身；

杆尾在操作者身后，连接着另一根直杆，向前斜向下，尖部的金属承琢状，便算是犁头。

虽然已经在少府的精心改进下，做成了尽量美观的模样，但天子启也还是不得不将那杆名为‘扶手’的长杆扛上肩，并用双手死死压在肩上，稍俯身，用尽浑身的力气，才将身后插入泥里的‘犁头’艰难向前挪动。

约莫走出去二十步，天子启便已是有些脱力；

也没逞强，趁着还没累到喘粗气，就将肩上的犁杆卸下。

——《周礼·籍田礼》有云：籍田之礼，天子九，公卿六，大夫三。

当然，这里说的数字，是用类似锄头的农具锄地的次数；

到如今汉室，按照太祖高皇帝亲口说过的话，便是‘礼乐崩坏’——连籍田礼，都可以用犁具犁地，而不是拿锄头锄地了。

至于这‘亲耕’具体耕多少，也没什么固定要求，全看个人喜好。

如太祖高皇帝之时，刘邦常年不在长安，难得回一趟长安，也都是忙着钻美人们的被窝，籍田自然是意思意思拉一段犁；

孝惠皇帝未冠而立，直到及冠之后，才有了亲耕籍田的资格，却已经是酒色掏空了身子，及冠没两年就一命呜呼，根本就没耕过籍田。

倒是先帝——在代王宫就没少摆弄庄稼，到长安做了天子，没了下田种地的机会，多年的习惯被一朝夺走，难免就会觉得心里痒痒，浑身不得劲；

难得每年春耕日，能有机会亲耕籍田，先帝自然是甩开膀子，要好好过一把瘾。

有好几回，先帝都是差点把籍田给一个人犁完了，吓得公卿百官连礼法都顾不上，乌泱泱上前阻止，才总算是为自己留了一点可耕的地。

作为先帝的子嗣，当今天子启，自也不是那不知人间疾苦、不分五谷杂粮的肉食者；

同样是在晋阳王宫里摆弄过庄稼，虽然没有先帝那种病态的‘瘾’，前两年也好歹是能挽犁走两个来回，而不是象征性的装装样子。

今年却连来回的‘来’都没走完，虽然也没什么大不了，但结合天子启最近所展现出来的精神头，在场的公卿百官，也无不暗下思虑起来……

“朝无丞相佐政，便由御史大夫暂代吧。”

众人各怀心绪之间，天子启鼻息平缓的发出一声招呼，当即让众人敛回思绪。

朕这一生，如履薄冰提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。