第一百五十五章：那年三教的那些往事 (2-1)

蔺天刑下岗再就业，退休再出山，其人勇猛果敢、不拘小节，一身气魄可以说是个货真价实的土霸王，不像寻常儒生那般温文儒雅。

曾经辅轩辕时他其实还算收敛。

公务处理太多不想再处理，头上没人管，他也就顺其自然恢复本性。

一统儒门，其实也没有统多么彻底，但终究还是把儒圣明德一脉给搭建起来，平乱世而尊皇的功绩，被各儒脉尊为「皇儒无上」。

有那么几分跟轩辕皇朝苍皇打擂台的意味。

毕竟道武王谷也有个「道皇」。

这个时代就这样，三教不乏不甘寂寞者，他们自己不敢站出来就推人出来。

德风古道，由轩辕皇朝「太史令」，曾出自元圣一脉的夏戡玄出任主事，制天命和方御衡虽是建立者，却并不管理这中央司令台。

理由也简单，制天命看好他，再有皇儒无上亲自点将。

作为后盾的昊正五道，暂时只能由蔺天刑一人主持，等儒门发展起来从中拔擢人才。

至于制天命和方御衡两人，在他们的构架中除了德风古道，最好，东西南北四境，也要各立一支支脉。

地纪一百二十年，制天命在北境建立儒圣明德北方支脉，取名「奕德熙天」。

同年，远赴东境平定乱象的方御衡，在那里建立起东方支脉「仁宇明圣」。

地纪一百六十年，儒圣明德一脉有对兄弟脱颖而出，兄长名唤命夫子，入选昊正五道，成为第三道守关者，赐封号「剑儒无涯」；小弟则远赴西境开疆拓土，建立西方支脉「一笔春秋」。

地纪一百八十年，夏戡玄在南境建立南方支脉「文风谷」，补全儒圣明德建制。

不过，作为当今天下儒门执牛耳者，儒圣明德一脉在名义上归轩辕皇朝管辖。

总部与四方支脉所在皆建有星城。

天之四灵，以正四方。

东为角、亢、氐、房、心、尾、箕。

北为斗、牛、女、虚、危、室、壁。

西为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。

南为井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

青龙，玄武，白虎，朱雀，合称二十八宿。

神州天元能不动自然不要去动，那地方一般人的命数扛不住，但是，东西南北四境的天元便大不相同，完全能够提前下手。

不过许多星城尚且处于规划阶段，如今的神州完全是地广人稀，休养生息生产力提高，人口大爆发，也架不住神州面积实在太大，加入生产关系的先天人是基建狂魔，建出来的星城没人住完全就是浪费，维护成本同样是大问题。

所以轩辕皇朝的对外扩张，因为诸多现实原因暂缓，但依旧是苦境最强势力。

扩张过程中，皇朝难免与其他势力摩擦，但双方均顾忌基业与百姓，遂未大打出手。

一部分佛脉也因此搬迁，在中原偏西，大概靠近西疆的地方汇合，组成了一个类似联盟的松散组织，就地发展，划地修行。

道门老君嫡传的太上府了解到情况，毅然决定帮忙守护几处关键阵眼。

也不需要出山。

只需要太上府拔地而起换个位置。

移动基业，就是这么方便，天极地限两位道仙虽未开府收徒但好说话。

三清道界那块则被登道岸整合，玉清界与上清界规模不大，不过太清界的正一天道尚且游离在外，不上道带领他们研究道法，同时也是皇朝最大的符篆供应方，为这个时代的发展做出了不可磨灭的贡献。

同时，昔年圣无殛登门拜访道门各脉，建立道武王谷时登道岸曾给予帮助。

比如道武王谷的选址以及建筑材料。

百丈金芒银华，十里青烟圣雾，道皇引千山地脉结成道界修武总殿根基，界天塔本身就是一座另类的星城，道武王谷奉行「道武不二」的修行信念，道法越高者，武学造诣越深。

谷内道生正式入籍之后，可在界天塔内拥有自己的洞府。

塔内深不可测，渺不可极，中藏无尽玄器。

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