三媒六聘 (3-1)

《姻缘》

姻缘前世定终情，

千里红线牵心坎。

爱过始知相忆深，

今生不由他人命。

却把新婚燕尔许。

春风不如流水情，

源泉山谷奔思念，

只为河流黄青蟹。

古往今来最重要的事情就是婚姻缘劫，这是一个人一生的幸福事情，以前的习惯了一个人生活，但是如今有了爱情故事了，只要自己喜欢一个人，那么自己就要大胆的直接去找她，或者是不用什么彩礼钱，直接就可以去对她诉说自己对她的爱，和那女的或者是男的生活在一起。

发展到后来就出现了“三媒六聘”其实就是“三书六礼”它是中国的传统婚姻习俗礼仪。

这种婚俗使于黄帝与嫘祖的婚姻，在“三书”之中有了“六礼”在六礼的过程之中，所用的一切文书，包括婚姻之中聘婚之书、和婚礼之书，当然还有迎婚之书。“六礼”是指由求婚到完婚的整个结婚过程。“六礼”是有六个礼法，一般是指“纳采”和“问名”还有“纳吉、纳征”还有一些人会在“请客期”和“亲迎期”共同来庆祝婚囍良辰。

三书六礼

类型

婚姻习俗礼仪

三书

聘书、礼书，迎书

六礼

纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

三书六礼的传统婚俗历史悠久，“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。这也是中国人自古就有“明媒正娶”与“媒妁之言”的礼俗，故而也产生了“婚姻介人”与“媒婆”的门路。轩辕黄帝与那嫘祖依旧还是在那片桃花林里细谈恋爱。殊不知太苍与那普惠真人已经在商量婚嫁之事了，就是要求太多了。这是为什么呢？只是因为嫘祖要为天下的女人，做一个女人应该有的权益。

太苍坐在西陵大殿上的碧水椅上道：“寡人不是反对嫘祖与轩辕黄帝成亲，只是嫘祖对我提出来婚姻的权力。”

常先听后忽然哈哈笑道：“婚姻，泛指男女之间的结合，一方到另一方家落户成亲，形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。”

司马术听后也眉开颜笑地说道：“天下所有的婚姻，他是根据观念和文化有所不同，通常以一种亲密度关系，或者是以爱情的表现形式被承认。有的是以婚礼的方式来宣告成立。结婚的原因很多，如法律、社会、情感、经济、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据。”

双方家长称“亲家”或“姻亲”。

普遍认同一男一女、一夫一妻的形式，已有地区认同同性婚姻。在部分地区过去的文化历史及许多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，现今某些地区或宗教的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫婚姻。

世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其条件下不限制结婚次数，尤其可见现代的婚姻是向往自由自在的，日子过不下去，只有从头再来。

太苍道“婚姻存在许多形式，以及对双方都有时间来结合，这是一个过程，这种形式对配偶，对婚姻都一种礼仪呀！”

然而世界上无论是走婚，或者是一夫一妻，又或者是一夫多妻等等，都是对婚姻的“殿堂”而设置一些权限呢？这是“婚姻状况”也是一种“约束”同时也是对人产生爱情的意义。

年轻人有一些人脸皮薄，不好意思面对自己心里面喜欢的姑娘，只有靠媒人来解决婚姻问题，当然也就会产生矛盾了，为什么会产生“包办婚姻”这也是没办法呀。就连现代一些简约的“婚姻礼仪”有些人走着走着就散了。

为什么会散了，或者是两个人的观念不一样，或者是因为爱情故事进行不下去了，所以离婚与休妻的男人才会如此厚颜无耻的无情。

太苍听后忽然笑道：“爱情是两个人的事，不是我们可以启迪呢？寡人只是想着为孙女的权益保护而言语啊。”

常先听后然道：“陛下所言有理，那我们就依此法行事。”太苍听后笑了笑说道：“如此寡人甚是欣慰啊！”常先听后心里面非常清楚了，这是蜀山大帝已经默认了。

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