十四、什么是情绪二 (3-1)

无:

真实是很难定义的

文文:

视听触味嗅所及的地方，都是真实

无:

意识是由身体产生的，还是根本没有意识这种东西，这是个严肃的话题，如果意识本身是不存在的。也不存在由身体产生这一步骤。

如果意识是身体产生的，那么他是否能独立于身体，或者以身体为根基，那么他都有独立的可能

无:

视听触味嗅所及的地方，都是真实，

那么看不到就不真实么？比如听不到的声波，看不到的光波。

无:

比如，叶子以树根为根基，那么叶子和树根并不是一种东西，它是同属于树的两部分

文文:

没办法独立存在啊，如果意识能独立存在，没有身体，那不就是鬼了

无:

先有根，后有叶，然而叶子不是根。叶子掉落了，就独立存在了，但是它会很快死去。意识和身体也许也是这种关系

无:

所以从这个角度否认意识的存在是不太对的我感觉。

文文:

那你说人是先有啥

文文:

人的身体不是一起长出来的吗

无:

我想起了寻梦环游世界，比如我的这段文字和我的身体的关系就是，我用身体敲出了这段文字。然而发出去以后，和我的身体没有关系了，但它仍然存在。并且承载着我的想法。

文文:

那意识是什么时候长出来的呢

无:

接触外界的信息和刺激

无:

由既定的一套程序产生出来的

无:

比如这句话

文文:

那这段文字是你打出来的啊，是你的产物，它不是凭空自己就发出来的

无:

嗯，它是由我产生出来的，脱离了我，它存在于微信上

文文:

是什么接触的外界的信息和刺激呢

无:

它仍然存在吧

文文:

你还存在，所以它不是独立的

无:

是人的身体接触外界信息，然后产生出了一种东西。

无:

如果我死了呢？

无:

它还存在不

无:

你看，这段文字是由我的身体产生的假定是这样，就是否认意识的存在，那么，这段文字它不是我的身体吧

文文:

那是你的作品，像鲁迅死了，我们还看他的文章，但不会说文章是他的意识吧，这很奇怪呀

无:

那我们为什么不说是别人的作品呢？他的身体已经死了对吧。那么存在的这本书，我们为什么还要命名为鲁迅的作品呢？

无:

也相当于他的某种意志，以书本为载体存在于世界上

无:

对吧

文文:

你说的意志，我总觉得是鬼

无:

也可以这么理解，他对你说了一段话，他已经死了，他的话以某种形式传递给了你。

文文:

我们最开始讨论的是啥问题来着？

无:

比如书本

无:

情绪是什么，绕不开现在讨论的这个问题，如果否定了它的话，情绪这个定义就是错的，可以取消了，我觉得也行。

文文:

对，回到这个问题，你看书，书是存在的，那作者的情绪还存在吗

无:

身体死了，和情绪类似的某种东西还存在，能让你感知到。比如愤怒，比如喜悦。

比如李白的拔剑四顾心茫然。

无:

比如白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡

无:

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