十五、什么是情绪三 (3-1)

无:

我需要探讨

无:

而且只是和你探讨

无:

而你好像不太愿意探讨这个问题本身，总想探讨我怎么了

无:

探讨的过程我很快乐，不管得出一个什么样的结果

文文:

人死了，他的遗产还存在，遗产是看得见摸得着的，情绪就是不在了嘛

文文:

我觉得这不是个问题

无:

情绪感受的到

无:

只不过不是用眼睛和手

文文:

所以我就想知道你是怎么会想到这里去的

无:

比如你用显微镜看到细胞

无:

情绪本身是存在的，你中间有一点时间否认了它的存在

文文:

那你说情绪是用啥感受，不还是身体嘛

文文:

死的时候就是不存在了

无:

相对于其它能感受的人是存在的

无:

遗产难道不是一个道理？

无:

相对于他本身来说，他死了，那些物质还存不存在？不也是相对于其他人存在么？

文文:

遗产是能看得见摸得着的啊，就算是文章的手稿之类的，它也是有东西的，但情绪本来就是虚的

无:

只是个角度问题

无:

他看不见也摸不着了啊

文文:

别人能看得见摸得着嘛

文文:

情绪你怎么看得见摸得着呢

无:

别人也能感受到他遗留的情绪啊

无:

只不过感受的载体不是眼睛和身体

无:

比如李白遗留的情绪，也是他的吧。

文文:

如果你能从李白的诗里感受到某种情绪，那是因为它对你产生了某种刺激，这个情绪是你的，而不是李白直接传递给你的

无:

如果你能够，看到或者摸到李白遗留的古董，是因为它对你的眼睛和手产生了一定的刺激，如果你看不到，触觉失灵，听觉失灵，你认为那个遗产还存在么？

无:

那不是一样的么？

无:

你可以说这个东西是你的么？

文文:

存在呀，我看不到摸不到，别人可以

无:

你看不到听不到，摸不到，怎么知道别人可以。

文文:

看得见摸得着的，跟看不见摸不着的，不能等同

无:

现在换个假定，你看不到，摸不到，听到别人说有一个古董，是李白的遗产，你觉得它是存在的还是不存在的

无:

细菌是你看不到也摸不到的。比如还没有发明显微镜。

无:

它是真实存在的吧

文文:

我不能否认它的存在，但情绪我能否认

无:

为啥

无:

你感受不到么？

文文:

情绪不能独立存在，人死了就没了

无:

如果别人能感受到呢？

文文:

物品能独立存在，这就是区别

文文:

你能把这个情绪表述出来让别人都能感受到吗

无:

那回到我们开始举的例子，叶子不能独立于树存在，树死了它也死了。那么叶子是不存在的么？

无:

能让部分人感受的到，对吧

文文:

叶子是真实的东西

无:

你前面的论点是不能独立存在的就是不真实的

无:

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