第十一章 墨家思想（上）

“很好，儿子，你果然具有大智慧，爹很欣慰，你终于一只脚开始踏入“道”的层次了。”

听到父亲的夸赞，小羽并没有开心，而是又陷入了沉思。

“道是什么？”小羽喃喃自语。

“儿子，所谓道，就是你心中真正想到达的地方，也是你真正的目的，你最终的归途。”

听了父亲的解释，小羽点了点头，说道：“父亲，孩儿有点明白了。”

夏老爹笑了，道：“儿子，不管是儒家还是墨家，都源于道家之学。道家，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。如果以后有机会的话，你不妨多了解一下道家的思想，这对于你以后探索自己的道会有不小的帮助。”

小羽看着父亲，坚定的点点头。

半晌之后，小羽问道：“对了父亲，既然儒墨两家思想都源于道家，那么为什么我感觉儒墨两家的思想，是完全的对立的呢？”

“因为服务的阶级不一样。儿子，不管是孔子还是墨子，他们出生都在春秋战国这个时代，在这个时代成长起来的他们，本身思想多多少少都会带有这个时代特有的东西。孔子希望上位者能够以身作则，为臣子做出表率，然后借由这些标榜作用来影响国家所统治的百姓。所用的方法就是三纲五常和中庸之道。而墨子一开始就把自己设定为一个大能者，希望用他自己的力量带领广大的劳动人民争取应有的利益。也就是通过底层的欲望诉求去影响上位者的行为，让统治者多多考虑治下的百姓。可墨子的思想，完全不把统治者和贵族的利益考虑在内。儿子你想想，如此的思想，又怎么可能会被统治者所接受呢？根据爹的观察，墨家思想是本着悲天悯人的情怀来拯救苍生的。但这有个前提，墨家所拯救的，是相对要弱势的人或者是阶级。”

“也就是锄强扶弱，行侠仗义咯？”

夏老爹点点头，道：“所以，墨家弟子也可以称作侠义之士。”

说起行侠仗义，相信很多人，尤其是八零后的孩子们心中都有一个侠客梦。而墨家钜子，就是最早的“帮派”首领。

先秦时期，墨家子弟都是效忠矩子的，墨子手底下的信徒，和孔子的闲人，老子的伊尹不一样，是正儿八经的亡命之徒。说的轻点儿叫死士，重一点儿就是恐怖分子。通常情况下，墨子觉得你发动的战争不属于义战，那就带着手底下人去干涉，体现的就是“非攻”和“兼爱”的诠释。

古代的君主不管是利用老庄思想还是利用孔孟思想，都是为了维护统治的稳定，如果宣传墨子的思想，那不是找麻烦吗？中国人对墨子的态度是谨慎而又遮掩的，这一点从古代祖先的时候就开始了。因为墨子是个十足的暴力分子，虽然他主张的是“兼爱”，“非攻”，但是他阻止暴力的手段是“以暴易暴”。连为刺客写传记的太史公都说，“侠以武犯禁”，而墨子鼓吹的就是这种大无畏的侠义思想，这种思想在古代是绝对受到抵触的。从古至今，墨子的思想始终都是中国先贤中最敏感的一块，到如今更是如此。社会要稳定，首先要杜绝暴力，从领导到普通老百姓，都对墨子的思想敬而远之，这样带来的好处是，老百姓都比较安于现状。坏处就是你会看到坏事只要不落在自己头上，安心当个看客也不会良心上不安。

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