第937章 仁者不忧知者不惑 (2-2)
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生：不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而，能事先觉察别饶欺诈和不诚实，这就是贤人了。”
“一家之言！”乐歌反对道。
“怎么是一家之言呢？”曾参争辩道。
“什么是贤人？”乐歌问。
曾参答：“事先不妄加猜测，静观事态发展，是贤人！”
“什么是智者？”
“能够把握判断是非对错，是智者！”
“你这是在绕口令！”乐歌道。
“怎么是绕口令呢？”曾参争辩道：“贤人不一定是智者，智者也不一定有如此贤德！”
“嗯！”乐歌哼道：“我不跟你争了，继续往下读。在这个方面，我自叹弗如，不如你和你先生。你和你先生等人，都是一个思维模式，咬文嚼字，玩弄概念！”
“怎么是咬文嚼字、玩弄概念呢？”
“不争了！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参见乐伯伯不想争了，他也不想争。
要知道！争来争去的最后，还是他输！他争不过乐伯伯！
微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“鲁国人微生亩对先生：孔丘，你为什么这样四处奔波游呢？你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗？先生：我不是敢于花言巧语，只是痛恨那些顽固不化的人。”
“你先生的意思是？不是他花言巧语，而是因为别人顽固不化，他不得不好为人师，对别人进行教！”乐歌道。
“乐伯伯！不是这个意思！”曾参应道。
心想：乐伯伯你！话太直接了！也太难听了！
“怎么不是？”
曾参进一步解释道：“面对别饶指责，先生出了根本原因：是因为别人顽固不化，是别人对他的误解！”
“嗯！我们不争了！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
“什么意思？”乐歌问。
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