第903章 雪中松柏 (2-1)

“乐伯伯！”曾参看着乐歌，哭丧一般地道：“我先生：话虽然是这么的，可在乱世中，想要有独立地人格，还真的很难！乐伯伯！我先生是很怀疑的，在这句话的时候，他的心情是复杂的！太难了！我先生！”

乐歌点头道：“嗯！你先生这才是接受了现实，看到了理想与现实的关系。人生有时是很无奈地，不是我们想象地那样。按照道理来讲，应该保持独立人格，三军可夺师也，匹夫不可夺志！是吧！可是？为了活着，为了在乱世中活下去，我就得学会变通！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

见曾参不教条了，乐歌很满意。

看着曾参，乐歌很认真地道：“正如我们之前争论的一样：我我们都不过是为了活着，为了生存。所以！生存是主要的。为了生存，我们还讲什么仁德。但是！并不是放弃仁德。并不是为了生存、为了活下去就没有仁德了。不是！你听懂了没有？你先生感叹没有独立人格，跟为了生存而不得不把仁德搁一边，是一样地道理！你听懂了没有？”

曾参哭丧一般地道：“乐伯伯！我懂！但是！我一时之间就是拐不过弯来！”

“唉！算了吧！我们不扯这些了！拐不过弯那就慢慢地改吧！时间长了，经历得多了，就会改变。就跟你先生一样，他不是无法改变么？他不是不服么？去周游列国了？是不是？结果呢！经历得多了，他就会接受现实的！不接受现实也得接受现实！是不是？”

“是！乐伯伯！”

“好了！往下读论语吧！你下面还有哪些内容？”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“先生：穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为自己可耻的人，大概只有仲由子路能够做到吧。诗经上：不嫉妒，不贪求，为什么不好呢？”子路听后，反复背诵这句诗。先生看到后，又：只做到这样，怎么能够好了呢？还不够啊！”

“什么意思？”乐歌不解地问道。

这句话有些绕口，不是好理解。

曾参进一步解释道：“先生希望子路不要满足于目前已经达到的水平，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还要有更高、更远的志向，才能成就一番大事业。”

“哦？呵呵呵！”乐歌笑道：“你把你先生的这句话放在这里，不仅仅是先生子路吧？”

“是！”曾参应道：“我是希望世人、后世的人，都能看到这样地教训、训导！”

“嗯！很好！其实！也是你先生自己对先生的严格要求！他也是如此走过来的！这是他的经验之谈啊！”

“是！乐伯伯！”

“好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕后也。”

“什么意思？”

曾参解读道：“先生：只有过了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

“什么意思？”乐歌不解地问道。

“乐伯伯！”曾参进一步解释道：“先生认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就要像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验，不改本色。”

“的是百折不挠的精神，是对世人、后饶鼓励！是吧！”乐歌道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

“什么意思？”

曾参解读道：“先生：聪明人不会有迷惑，有仁德的人不会有忧愁，勇敢的人不会有畏惧。”

“也不尽然吧？”乐歌辩驳道：“只能最终没有迷惑、忧愁、畏惧。而当面临事情的时候，可能还是有迷惑、忧愁和畏惧！”

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