第898章 曾参谈“子罕篇” (2-2)

曾参解读道：“先生：用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。臣见国君首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上国君的面前跪拜，这是骄纵的表现。我还是按照老规矩拜见，虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜，这样做才符合礼。”

“等等！”乐歌伸手阻止道：“我就不懂了？怎么用黑丝制作反而省了呢？”

曾参解释道：“麻冕！也就是用麻布制成的礼帽。麻冕费工，用丝则俭省。用丝，而不是绸缎，是用织绸缎的丝。在制作造型的过程上面省了时间，是这个意思！乐伯伯！”

“哦？”乐歌似懂非懂地点零头，道：“继续往下读吧！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子绝四毋意，毋必，毋固，毋我。

“什么意思？”

曾参解读道：“先生要求学生一定杜绝饶这四种弊病：一、不要有主观猜疑，二、不要事先设定出一个绝对的结果，三、不要有固执己见之举，四、不要有自私之心。”

“嗯！好！”乐歌应道。

“先生认为：这四个方面是人常见的弊病，做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。”曾参道。

“好！你先生在道德修养上面，那是没有话的！”乐歌点头称赞道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也之未丧斯文也，匡人其如予何？”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“先生在匡地被人们围困，生命安全受到了威胁。先生：自从周文王死了以后，周代的礼乐文化不都装在我的身上吗？上如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了上如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”

“无奈地感叹啊！”乐歌道。

“呜呜！”

“你先生在周游列国期间，不止一次这样地感叹吧？”乐歌问。

曾参没有忌讳，答道：“是！乐伯伯！”

“嗯！”乐歌叹道：“你先生周游列国期间，受了多少苦啊？不过！他要是不经历这些，他到死都不会明白人生的！不接受现实的！永远活在梦里，不与现实生活相结合融入生活。”

“我？”曾参听了，又想争辩。可想想还是忍住了。

与乐伯伯已经争辩过多少回了，最终！都是他以失败告终。他争辩不过乐伯伯，而事实上也确实如此：先生的学思想是建立在一定基础上的，而不是建立在现实生活的基础上。

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