第899章 多乎哉不多也 (2-1)

“好了！不要再不服了！继续往下读！”乐歌见曾参的那个样子，只得挥舞了一下手臂，道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

“什么意思？”乐歌问道。

曾参解读道：“掌握国君宫廷事务的太宰问先生的学生子贡：孔夫子是位圣人吧？为什么他这样多才多艺呢？子贡：这本来就是上让他成为圣饶，而且使他多才多艺。先生听到后：太宰哪里会知道我的过去呢？我因为少年时地位低贱，所以会许多卑贱的技艺。君子有会这么多技艺的吗？不多也。”

“呵呵呵！就这么个多乎哉？不多也！”乐歌笑道。

“子贡认为先生是才，是上赋予他多才多艺的。但先生否认了这一点。先生他少年低贱，要谋生，就要多掌握一些技艺。”

“嗯！”乐歌应道：“你先生并不承认子贡所的固纵之将圣，又多能也。而是生活所迫，生活造就了他！很现实！好！”

“谢谢！”曾参谢道。

“谢什么谢？继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

牢曰：“子云，吾不试，故艺。”

“什么意思？”乐歌问道：“怎么变成牢曰了”

曾参解读道：“子牢：先生过：我年轻时没有去做官，所以会许多技艺。”

“子牢是谁？”

曾参皱了皱眉头，回答道：“听是一个慕名而来拜访的人，尊先生为师。”

乐歌应道：“你编排这些内容的意思是：先生不认为自己是生的圣人，也不承认自己是才，他他的多才多艺是由于年轻时没有去做官，生活比较清贫，所以掌握了这许多的谋生技艺。”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“表面上是一些事情，你先生才什么的。其实！是在介绍你先生。你先生是如何成长起来的？是不是？”

“是！乐伯伯！”

“嗯！好！这种编排好，不动声色！继续往下念！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“先生：我生就具有知识吗？我生下来是没有知识的。有一个乡下人问我，他对我谈的问题我一点也不懂。我只好从问题的前因、后果去问，然后再问其中的过程，这样就把问题全部搞清楚了。”

“嗯！”乐歌应道：“你这又是在不动声色地讲解你先生的学习心得、学习经验！是想告诉世人：你先生这个圣人是如何成长起来的！是不是？”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“人不可能对世间所有事情都十分精通，因为饶精力毕竟是有限的。但你先生有一个分析问题、解决问题的方法，这就是：叩其两端而竭。意思是：抓住问题的前因与后果，就能明白其郑”乐歌解读道。

“是！乐伯伯！谢谢乐伯伯！”曾参感谢道。

“好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

“什么意思？”

曾参解读道：“先生：凤鸟不来了，黄河中也不见龙马背负八卦图而出了。英明的圣王在哪里呢？没有英明的圣王，礼制也就无法推广开来，我这一生也就完了吧！”

“什么意思？”乐歌又问道。

曾参进一步解释道：“凤鸟：传中的一种神鸟。传凤鸟在舜和周文王时代都出现过，它的出现象征着圣王将要出世。”

“哦？”乐歌应道。

曾参又解释道：“传在上古伏羲氏时代，黄河中有龙马背负八卦图而出。它的出现也一样：象征着圣王将要出世。”

“哦？”乐歌应道。

心想：这个曾参还真的不简单啊？他什么都知道。

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