第886章 雍也篇讲的是尺度 (2-1)

“乐伯伯？”曾参试探地问道：“要不？雍也篇就这么定稿了？”

乐歌点零头，道：“嗯！你了算！你定稿就定稿！”

“乐伯伯！”曾参认真地道：“我了不算！我这不是？特意来请教乐伯伯您的？你给我，行！就定稿。不行！我改！”

“那好！你一定要我，那我就了！”乐歌道。

“！乐伯伯！我求之不得呢！”

“既然如此！跟以前一样，编排一篇文章之前和之后，你都要给我，你为什么要编排这些内容进来？整体是什么意思？是不是？你清楚了，这篇雍也篇就算过去了！好不好？”乐歌道。

“是！乐伯伯！”曾参只得应了一声。

“！”

“嗯！”曾参答应一声。

乐歌点了一下头，朝着曾参看着。听完曾参的解读，他心里有了一个数目，知道曾参编排“雍也篇”的目的和用意了。

“乐伯伯！其实你应该已经知道我编排这篇的用意和目的了！乐伯伯！”曾参看了乐歌一眼，问道。

“我不知道！！”

“是！乐伯伯！”曾参这才道：“其实！这篇不仅仅是讲仁爱的，这篇文的主要是写尺度的！”

“尺度？”乐歌应道。

“尺度！中庸才是尺度！”

“啊？”乐歌故作惊讶地应道：“中庸？你这篇写的是中庸？你的雍也篇写的是中庸？”

“然！乐伯伯！”曾参解读道：“仁爱要有尺度，凡事都要有尺度，难道不是？”

“哦？”

“我之所以把宰我刁难先生的话放在这里，就是这个意思：一切都要有尺度，不能失去尺度或者没有尺度。”

“哦？”

“乐伯伯？你看？你再从头扫一遍？看看是不是这么回事？我这篇雍也篇，是不是一直在讲尺度？凡事都有尺度？是不是？”

曾参着，把竹简拿了起来，双手递给乐歌。

乐歌伸手接过，装模作样地看了起来。

“乐伯伯？你看？是不是？”曾参问道。

“这个？”乐歌上下扫了一眼，就把竹简放下了。

“乐伯伯！”曾参解读道：“这篇文处处讲的都是尺度！乐伯伯！”

“哦？”

“开篇讲的是冉雍可以做官，是不是？”

“是！”

“做官也是有尺度的，是不是？只要有能力，都可以做官。是不是？能力就是尺度！”

“哦？”

曾参又往下解读道：“接下来写仲弓问先生关于桑伯子办事能力，是不是？先生就回答他如何如何？是不是？其实！讲的也是尺度。凡事可以简可以细！是不是？所以！我们要把握好尺度！”

“哦？”乐歌点头道：“乐某人受教了！”

“再接下来，写颜回好学，可惜颜回短命。为什么呢？他没有把握好尺度，只注意学习了，而忘记了锻炼身体，是不是？”

“这个？”乐歌问道：“你编排的里面根本没有提及尺度啊？怎么一下子变成尺度了？你忽悠我吧？”

“乐伯伯！呵呵呵！我哪里能忽悠得了你乐伯伯呢？这不明摆着？你整篇看完了，要是还看不出尺度，那就不是做学问的人！”

“那我？我不是做学问的人！”乐歌叹道。

“乐伯伯？哪里呢？”

“接着！”乐歌催促道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。“子华使于齐，冉子为其母请粟。其实！这才是尺度！是不是？”

“哦？”乐歌叹道：“我当时还仁爱呢！”

“君子周急不济富就是尺度！先生认为的尺度！”

“哦？”

“原思为之宰，与之粟九百，辞。”曾参道：“这也是尺度！先生的尺度：一是一、二是二！不能混淆。”

“哦？”

“先生谓仲弓犁牛为之骍且角，一样是尺度，材各有用，不能乱用！是不是？”

“哦？”

“先生回也其心三月不违仁，也一样讲的是尺度！”

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