第855章 曾参谈为政篇5 (2-1)

曾参这才笑道：“子路他脾气暴躁、性子急，经常跟先生抬杠。所以！先生很不放心他，总是要多问一句，问他听懂了没有？不要不懂装懂！”

“你为什么要这些？要把这些编排进论语中的为政篇？”乐歌问道。

曾参朝着乐歌摇头苦笑道：“乐伯伯！你还不懂我的意思？我知道你懂，你是故意装着不懂来考我的，让我解读给你听！是吧”

“哪里呢？”乐歌一脸认真地道：“这回真的没有装！我是真的不懂！快！这是怎么回事？你把这些不相干的内容编排进来了？这些！都应该编排进学而篇啊？”

“乐伯伯！你在考我！”

“没有！快！”

“乐伯伯！你在考我！我觉得！这是教育啊？作为先生，是要根据学生的情况来决定不同地教育方式。是不是？”

“是！”

“那么！作为君王、执政者呢？他们也应该和先生一样，注意到这些啊？要不然？怎么为重视教育呢？不懂教育，你又怎么能当好一个君王、执政者呢？是不是？”

“哦？”乐歌一副恍然大悟地样子，道：“经过你这么一扯，就从教育方面扯到为政、执政方面来了！嘿嘿！有你的一套啊？”

“先生！执政者也要懂得教育！”

“哦？”

“执政者、为官者要是不懂教育，不懂人心，又怎么去推广、施行政策、律法呢？是不是？”曾参解释道。

“嘿嘿！有你的！曾子！我服你！”乐歌赞叹道。

“乐伯伯！那我就这么定稿了？”

“嗯！”

“乐伯伯！”曾参开玩笑道：“这可是乐伯伯点头承认的，这不是多余、累赘，这是正文！所以！我就这么定稿了！乐伯伯！”

“就这么定稿了！让历史去评价吧！让后人骂我乐歌而不是骂你曾子！好了吧？”乐歌一副愿意担当历史罪饶样子，朝着曾参点头道。

“咳咳咳！”曾参见状，朝着乐歌看着，附和地假笑起来。

“！继续往下！往下读！我听着呢！”乐歌催促道。

“好！”曾参拿起竹简，又认真地看了起来。并且！还拿起笔，在竹简上涂抹起来。一番动作之后，把竹简放下，朝着乐歌看着。

“！”

“子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

乐歌的眉头皱了皱，问道：“什么意思？又是文绉绉地！用大白话解读一下！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“这一段的意思是：子张要学习如何做官，谋取俸禄。先生：要多听，有怀疑的地方先放在一旁，对于有把握的，也要谨慎地出来，这样就可以少犯错误要多看，有怀疑的地方先放在一旁，对于有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”

“子张是谁啊？”

“子张？”曾参应道：“子张姓颛孙名师，字子张，是先生的学生。”

子张：生于公元前503卒年不详，复姓颛孙、名师，字子张。春秋末年陈国人，孔门十二哲之一，受儒教祭祀。

子张为人勇武，清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”，但广交朋友。主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”，重视自己的德行修养。

唐开元二十七年公元739年追封为“陈伯”，宋大中祥符二年公元1009年加封“宛丘侯”。政和六年公元1116年改封“颖川侯”。南宋咸淳三年公元1267年进封“陈国公”，升十哲位。不久又称“陈公”。明嘉靖九年公元1530年，改称“先贤颛孙子”。

“终于到为政上面来了！好！”乐歌叫好道。

“是！乐伯伯！终于又回归到为政篇主题上面来了！”

“！”

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服。”

“什么意思？”

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