第852章 曾参谈为政篇2 (2-1)

“乐伯伯！对不起！”曾参发现自己刚才可能语气重了，惹得乐伯伯不高兴。所以！赶紧赔礼道歉。

没有办法！非常时期非常对待！要是把这个乐伯伯给得罪了，人家就不理你了！涮你！那是看得起你！只要你接受他的“涮”，让他涮他，关系还能发展下去。要是人家连涮都不涮你了，两饶关系那就没有戏了。

“呵呵呵！我没有生气！我这不是？必须点一下！要不然！就沉溺于就事论事了，是不是？我只是想：既要治标，也要治本，标本兼治才是上策。只治标本不治本，那是就事论事。只治本而不治标，那是脱离现实、不切实际。所以！就点一下！点一下！”乐歌笑道。

“谢谢！谢谢乐伯伯的提醒！谢谢！”

“！往下面！为政篇的下面呢？接下来呢？”乐歌追问道。

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

“等等！”乐歌竖起右手，打断道：“你别往下面读了！你解读一下？为什么要把这一段放在为政篇里面啊？这一段文字，跟上文好像又不连接了？是不是？”

“这个？”曾参想了想，道：“乐伯伯！中间我编排了学长的问答，可我又觉得有些啰嗦和多余，所以！就把它删除了！这不是？是有些上下文不衔接，可也问题不大！”

“怎么问题不大了？”乐歌问道。

“这是先生对他的人生总结啊？”

“总结？”乐歌问道：“你先生对人生的总结，跟上下文有什么联系呢？”

“我先生总结他一生学习、悟道过程啊？”

“那应该放在学而篇里面！”

“不！不是这个意思！”曾参赶紧解释道：“乐伯伯！我的是意思是：如果我们的人生没有弯路的话？那该有多好？是不是？”

“这个？”

“我先生的意思是：如何国家教育对头了，人生就不会走弯路。难道？乐伯伯？这不是为政之道么？”

“这个？”经过曾参这么一解读，乐歌不得不点头，觉得是那么个理！

是啊！如果国家教育对了，那么！人生就不会走弯路。如果国家施政方针、政策对了，世道就和谐、太平。如果我们的人生路走对了，社会就不会这么乱！

“所以！我就把先生的这个感叹，放到为政篇里面来了。”

“嘿嘿！你的还有道理啊！！那么！你先生刚才的那个段话，那段人生总结，是什么意思？你用大白话，不要用写书的文字来！咬文嚼字我不懂！我是工农大老粗！”

“呵呵！乐伯伯！你就谦虚了！”

“！”

曾参这才道：“我先生：我十五岁立志于学习周礼三十岁有了自己的思想见解四十岁能不被外界事物所迷惑，不再有困惑五十岁懂得了命，懂得了理想与现实的关系，不再为理想的实现而急不可待了，顺其自然。讲究的是过程，无论结果如何六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，反而觉得有道理。不再过分地强调自己的观点七十岁能随心所欲，而又不违背自己的原则。”

“你先生他四十而不惑，我看未必吧？”乐歌感叹道。

“怎么会呢？”曾参问道。“我先生还会撒谎？”

“你先生要是硬他不惑的话？我想！那不是不惑，而是变得固执、成见了，再也听不进去别饶话了！”乐歌着，摇了摇头。

在他的印象中，孔子就是这样：不是“四十而不惑”，而是！变得固执己见、成见更深。或者：执迷不悟！

“怎么会呢？你？乐伯伯！你？你得把话明白了！不能乱！”曾参看着乐歌，梗着脖子道。

真的！他很不满意！甚至！很生气！

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