“我听说了!你要克己复礼!好!这说明你有良好的品德!”老子赞扬道。
“谢谢!谢谢先生!”
“但是!”老子看着孔子,话锋一转,说道:“我还是那句话:你不能要求别人跟你一样!你认为天下人要是都跟你一样,这个天下就变得美好了。可你想想?这只是你的一厢情愿?是不是?这是你想象出来,觉得天下人都跟你一样,克己复礼,天下不就和谐、美好了?是不是?你是不是这么想的?可这可能么?”
“我?我不要求天下人都跟我孔丘一样克己复礼,但求天下有与我相同想法的人,我们一起来克己复礼!在我们的带头下,相信这种做法是对的,那么!相信的人多了,是不是社会就美好了?”孔子一脸认真和憧憬地说道。
“你这种想法也是可行的!你不要求别人跟你一样,不要求天下人都跟你一样。但是!你相信天下有跟你一样想法的人。你们自发形成一个组织、团体,起到先锋带头作用。
然后!相信你们的想法是正确地,是对的人多了,那么!你们的队伍就壮大了!这样!在不久的将来,人类社会就渐渐地变得美好了。”
“谢谢先生!”孔子见自己的想法得到了老子的肯定,或者说!老子理解了他的意思。所以!他感激地看着老子,感谢道。
“可你想过没有?你这样做是不是很被动?不会变通?没有变通?”老子改变了一下思路,劝导道。
“被动?怎么被动了呢?”孔子不解地问道。
心想:这是一个简单而明显的道理啊?是不是?只要大家都来克己复礼,大多数人都遵守律法,遵守周礼,都有一个良好的品德,社会不就美好了?
为了美好的明天,我们大家从我做起,自觉遵守、保持好的品德,以周礼来要求、规范自己的言行,社会还不就美好了?这怎么是被动呢?这应该是积极主动啊?
我愿意作出牺牲、地狱未空誓不成佛、舍我其谁,社会还不就美好了?是不是?
我这是积极主动啊?怎么是被动呢?
这么高尚的品德,就应该大力宣扬!大家都知道这个道理了,都这么做了,社会不和谐美好起来才怪?
“当然是被动了!”老子解释道:“你要是这样去做,你的生活圈是很小的!你只能在熟习你的人面前生活,换了一个陌生的环境,你的优良品德就会被人利用。”
“怎么会呢?”孔子不服地应道。
“在熟习的环境中,大家都知道你孔丘是一个克己复礼的人,愿意跟你打交道,相信你!所以!你生活得很好!你甚至觉得你的方法很对。但是!你要是换一种环境呢?会是什么结果?”
“会是什么结果?”孔子追问道。
“作为一个经常在乱世中行走的人,作为一个经常出门的人,就会知道:你到了一个陌生的地方你这种优良的品德是很被动的!别人往往利用你的善良,你的品德来欺骗你!这!还需要我具体举出事例么?”
“先生你必须举出事例!”孔子质证道。
老子没有理孔子的质证,继续说道:“你活在你的理想世界里,认为你克己复礼了,天下人都克己复礼了,或者大多数人克己复礼了,或者!一部分人克己复礼了,社会就变得美好了!是不是?这是不是理想主义?”
“这个?”
“而我们生活在现实世界里,面对的是现实!理想社会是建立在现实社会的基础上的!不然!你就不能适应现实社会生活。你一个遵纪守纪的人你去了一个都不守法环境中,你很快就被人偷、骗得一无所有。你信不信?别人不黑你才怪?
就算大多数人都是你想象中的那种,或者说!都是你!都是孔丘!那么!现实社会生活中只要冒出一个小偷,就会彻底打破你创造的美好社会生活局面。可以说!小偷一点智商都不需要,就能把你们这些毫无防备的人偷或者是骗得一无所有。
然后!小偷换一个地方、换一个环境,甚至!也做一个表面上跟你一样地正人君子。我觉得!这才是现实生活!”
“这个?”孔子本能地应了一声。可他的心里,就是不服。
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