第九十章 西行法师 (2-1)

“这里又是一处冥界的入口吗？”

经过了一天的路程，李永梦到达了这次神隐空间的驻地，京都市郊外的莲台野墓地。

京都和东京的距离还是有的，交通也还是方便，坐着动车很快就来到了零号说的地点。

秋山高校那边和秋山文乃打了个招呼，在对方同意的情况下离开了，不过李永梦答应了她要一起参加高校联合竞赛。

江夏优在被吸血后，带着失去了宇佐见堇子的组织一起归降了剑镜玉神社，此后令和国内再也不会有人对李永梦和剑镜玉神庭有任何质疑了。

“负责京都区域的家族是天宫家族？”

怪不得在东京都热火朝天的搞事，而仅存的天宫家族却没有任何动静，原来对方的总部不在东京，而是在京都。

“让他们封锁京都的指定地点，位置我稍后会发给你，我需要在这里处理事情。”

挂掉了在飞机上的，白石凉子的电话，李永梦姑且相信天宫家族能够处理好，自己不被打扰以及常人不会随便闯入神隐空间之中。

“又是可以旋转的墓碑？难道这里是冥界的入口吗？”

梦里的宇佐见莲子说过，东京是仅次于京都的灵都，也就是说这座古老的城市或许有比东京更加多的不可思议，在等待着世人去发掘。

“是时候了。”

凌晨两点三十分钟…李永梦推动了立在京都的墓碑，意料之中，同时也是意料之外，樱花开放在了北半球的深冬寒夜。

【淡海海上，夕波千鸟；你的啼声，沁透我心，怀思古老。】

“这是…《万叶集》？”

眼前的景象让李永梦恍惚，仿佛回到了竹取物语的世界中，他人穿着朴素，不过相比起竹取物语来说，李永梦明显看到了这个时代是一个饱受贫苦困扰的年代。

行人们面黄肌瘦，但是从建筑风格来看确实能看到不少大唐的风格。因此可以推测在奈良时代之后，也就是公元710年后。

但是奈良时代又是令和文化深受外来文化影响的年代，可谓是令和国的春天，按理来说不应该如此萧条破败。

倘若自己是从京都市进入了这个时代的话，那么现在想必就是公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难后的平年年代了，至少时间在公元世纪以后了。不过不得不提的是，公元94年后令和国便不再派遣唐使渡洋，从此以后不再摄取大陆文化。

“小友也曾听闻过这首和歌？”

回过神来，李永梦发现自己正身处于一处佛寺之外，寺内正在做事的老人听到了李永梦的言语，挂着爽朗的笑容自寺中走出。

“《万叶集》而已，这种现象级的作品作为文人又怎会不闻？何况在下不才，只是对绯句有一定的了解而已。”

老人听了却有些茫然：“绯句，那是什么？”

意识到说了不该说的话，不过李永梦还是不动声色地说：“是一种我自创的诗歌格式。”

令和国的绯句来源于华国汉朝的绝句，以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。

这种诗歌的格式出现在15世纪，镰仓时代之后的南北朝时代，也就是即将进入战国前的时代。其实最初的和歌是格调高雅、古典式的诗。和歌中承袭了华式的审美意识，其写作方法是引用古典的故事来创作出诗句。

“晨空何等清，云飘碧空间。”

听到李永梦所述的老人，眼前一亮，将他拉入了寺庙之中。

“刚才这句，是小友所创？”

“拙劣作歌而已。”

反正这封闭的岛国肯定是没听过这句，代表性的绯句的。

“那不知小友刚才所叙述的，绯句是？”

“哦，这个啊。”扬了扬白大褂，李永梦一脸严肃地说着：“第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句式的十四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。”

“倘若以这种方式作词，您就会发现不一样的地方了。”

极东之国重拾幻想的旅途提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。