极东之国重拾幻想的旅途
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第九十章 西行法师 (2-2)

其实李永梦所说的,就是将绝句的格式以日语的形式叙述了出来,文人们意识到的时候,很可能就已经十五世纪了。

老人则是认真地将李永梦所叙述的内容记下,热情地握着李永梦的手掌笑着说:“初来这盛持寺,没什么好接待小友的,但是如果有什么能够帮助到你的,一定在所不辞。”

拉倒吧,这寺穷成什么样了,谁帮谁还不好说呢。

不过李永梦看到了挂在寺庙上的武士刀,有些意外。

10到11世纪,藤原氏垄断政权,以庄园为经济基础,势力最为强盛。但是,由于地方政治的混乱,导致治安混乱,经济潦倒,最后让武士集团强大起来。

盛持寺,武士,李永梦有了一个大胆的猜测。

“那么就多谢关注了,我可能要麻烦您几日。对了,不知请问您的名字是?”

“在下佐藤义清,不知小友呢?”

还真是你…

不知道是刻意安排还是无意,但是这家伙在历史上可是个有名的家伙。

平安时代末期的歌人。俗名佐藤义清,曾仕鸟羽太上皇,成为“北面之武士”。长于和歌。23岁出家,在洛外结庵修行。

他的和歌,平淡中有诗魂的律动,文词自由跌荡,具有修行者清冽枯淡的心镜和个性,被认为是和歌史上可与歌圣柿本人麻吕匹敌的歌人,对后世产生巨大影响。

歌圣柿本人麻吕又是谁?《万叶集》的作者。

或许这样说还是不太清楚,因为他的俗名是不太出名的。真正出名的是他的法号——西行法师。

那么这次,西行法师想必是云游四方时,恰好来京都盛持寺作法,结果被自己碰上了?

“在下镜永梦,希望能够和您在这里学到更多的。”

“惭愧惭愧…应当是我再向你请教才对啊。”

就在这样的商业互吹中,李永梦动用了后世深入的诗歌分析,把大名鼎鼎的歌圣西行法师,说着一愣一愣的。有很多需要解释的地方,李永梦还需要花更多的时间去解释。

“俳句、和歌、汉诗形式虽异,志趣却相同、其中俳句与汉诗相似之处尤多,盖因俳句源于汉诗绝句之故……”

李永梦就给西行法师讲到了深夜,对方大为感叹,说李永梦的才能可以比肩藤原俊成、藤原定家、藤原家隆等诸多和歌诗人。

“惭愧惭愧…”这恐怕是李永梦这个晚上说得最多的话了。

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