第七百八十九章 人不婚宦，情欲失，人不衣食，君臣息 (6-3)

最终建立了‘对抗大明就是对抗王化、拒绝先进、拒绝文明’的基本政治正确，塑造各种不适合倭国本土的风力舆论。

这是徐渭完全没有预料到的情景，徐渭、孙克毅等人，自问自己对倭国有恨，恨到到长崎对倭国给予重拳，但这些倭国买办的表现，比徐渭他们表现的还要恨倭国！

除了军事侵入外，经济、文化、政治都在全面侵入倭国，而后三者完全由倭国倭人去主动完成的。

“倭国正在杀死倭国。”朱翊钧颇为感慨的说道。

大明反对大明，描述的是大明因为各种阶级站位不同，产生的撕裂，但这种撕裂仅仅只是反对的程度，调和各阶级之间的矛盾，就是弥合矛盾。

借乡贤缙绅人头一用，能够很好的纾解万民心中的怨气。

但倭国倭人更进一步，倭国正在杀死倭国，倭国正在走向自我灭亡，而且没有任何停止的迹象。

“把徐渭的这篇奏疏，下章内阁，让阁臣们都仔细看看吧。”朱翊钧将奏疏递给了冯保。

“织田信长的妹妹织田市，代呈送倭国国书，说倭国制定了一些错误的国策，希望重新调整和大明之间的关系，共同结束在朝鲜发生的战争。”冯保呈送了一本奏疏。

倭国因为内部矛盾激化，不得不将矛盾转移到外部，悍然发动了侵朝战争，并且取得了巨大优势，差一点鲸吞整个朝鲜。

大明出兵干涉后，倭国相继在平壤、开城、汉城大败亏输，在胜利的天平完全倾斜向大明，战场对倭国完全不利的局面下，倭国提出了议和。

倭国承认了中国是文明的源头，倭人从中国学到了文字、行政和宗教，所以倭国就诞生了。

国策是错误的，织田信长承认战败，并且愿意退出朝鲜战场来换取和平，同时，织田信长的国书中，强调了大明和倭国关系源远流长，并且保证了不会重复过去错误决策。

朱翊钧拿起了奏疏说道：“织田信长在国书中，说起了倭国人起源于秦朝方士携童男童女，东海寻访仙山的故事。”

“朕非常反感这种说法，同样对于倭人而言，倭人也会觉得这是一件非常荒谬的事情。”

“当然，朕对这件事无法认同，因为朕无法接受所谓的汉人后裔数典忘祖。”

“他的所有请求，朕无法答应。”

朱翊钧做了批复，织田信长确实挺不要脸的，直接把倭国起源定性为了徐福东渡，讲起了一衣带水睦邻友好的叙事。

朱翊钧直接否定了这种渊源，虽然没说脏话，但意思非常明确，别来蹭关系！恶心！

“有意思，织田信长收到的战报，恐怕不是真的战报。”朱翊钧做完了批注，笑着说道：“前线隐瞒了许多事实，让织田信长以为朝鲜战场仍然是相持阶段，以为还是一个筹码，来换取一些东西。”

“但朝鲜战场不是筹码，是朝廷故意留下来训练新式战法，并且持续对倭寇放血的伤口。”

“而且，他怎么可以干涉自由贸易！”

织田信长眼里的朝鲜战场，应该是僵持，所以他才觉得是筹码，这是前线给他战报塑造出来的。

而前线也多少有点拎不清，以为这种拉锯和反复，是大明军对倭式城堡毫无办法；

但羽柴秀吉从一开始就非常清楚，大明军在用倭寇磨刀，根本就没有用全力；

站的角度不同，看待问题的角度就会完全不同。

织田信长希望用撤兵来换取大明对他政令的支持，希望长崎总督府制定船引制度，限制到长崎的倭国船只数量。

织田信长制定了一国一城的章程，就是一个令制国只能有一个城池，那么倭国内海那么多的港口城镇，就会在这条政令下作废，每一个地方只有一个大型港口城镇，这样一来，能够缓解倭国的内部矛盾。

在织田信长看来，这是个不错的提议，符合大明利益，也符合倭国利益。

大明得到了朝鲜，倭国内部矛盾彻底纾解，合则两利，斗则两害。

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