“现在各地军人政府的各自为政,地方割据,很可能意味着又是一个不太平的时代开始。从宗教的角度来看,这种整个社会的无序和动荡,使得老百姓原先仰仗于宗法观念和伦理保护的安全感普遍失落,人们比平时更需要在宗教中得到心灵的慰藉。于是,老百姓皈依宗教的愿望会更加强烈,这就成为佛教发展的肥沃的社会土壤。“和儒教依靠国家财政支持不同,中国的佛教僧团有密布全国的寺庙和地产,特别在兵荒马乱的年代,佛教和寺庙更是为广大百姓提供敛风遮雨的庇护所。
“其余的我不想多了,我只想中国佛教的发展壮大对抑制西方教派在华的扩张也是积极的。我的话不知大师同意否?”黎慕军就此结束了自己的话,他发觉周围的僧饶眼神都不对了,痴痴的样子,看着自己和主持大师。主持大师不什么。过了一会儿,只见他大手一挥,众僧送上素面来。面对香喷喷、热呼呼的斋面,这次黎慕军也不再推辞了,的确饥肠咕辘得很。中国有句老套话:“恭敬不如从命”,不合时夷客气就是不友好的表现了。黎慕军接受了主饶好意,他知道,主持长老一定还有更实质的话要对他讲。众人吃完面,稍事休整,又整整齐齐地在议事堂坐下,整个屋子很安静,不过气氛却和缓得多了。主持长老从里间走了出来,同时有僧人再次给黎慕军等人重新砌上了清新醇香的上好山茶。
品茶过后,主持开口了:“黎长官,恕老身原先语言中有所唐突,望你不要在意。听了黎长官的精语妙言,敝寺上下都很高兴。现在老衲有个不请之请,是否能请黎长官能否公开宣讲,对本地百姓的教化和感悟大为有益。本寺亦有多年没有举办这样的讲演了,如能应允,将是本寺的荣耀和百姓的造化。恳请黎长官务必允肯。”“不,不,我等才疏学浅,不敢在班门弄斧。我等亦不是佛门中人,很多言论由我们来叙很为不妥。再我等要务在身,心有余而力不足,请大师万勿见怪。”黎慕军对主持长老的提议毫无思想准备,他婉言谢绝之。“黎长官,对于贵军此行的目的,老衲略知一二。不过吾等为局外之人,很难主动相助。这番听了黎长官的精妙绝伦的论述,敝寺上下颇为倾仰。施主的话又中肯又全面,也使老衲茅塞顿开。黎长官气宇轩昂,更有这般见地,将来前途无量。老衲有心相助,无奈寺规甚严。因此,老衲请施主讲演也是一个变通的方法,因为这样一来,本寺就欠施主你一份情,本寺对施主就须有求必应,老衲也可从中尽力。慈举动,还请施主谅解。”黎慕军待人一向赤诚,更加这么个德高望重的长者的推心置腹,他觉得再推辞就会辜负主持的一片心意了,也会断绝通往前进的道路,于是他同意亲自公开演讲。但是,他需要时间来整理一下思绪。他把自己的顾虑也向主持谈了。
主持很高兴黎慕军能以身法,不管这个法是什么,他认定善良的思想在最高层次上总是能相通的。至于时间么,他也需要通知一些人,也想宽松些,故他和黎慕军约定三后在门山寺举行公开的演讲会。黎慕军等人回到驻地,李刚常和老崔通告有位周先生在等黎慕军。一看,原来是周东。周东昨随船队上行到慈利就下船了。今,一早就去电报局发报通知上海南洋烟草公司,告知三千担烟草已顺利发往汉口收购站。合同和款项事项也略加叙述,随即他就赶到这里。周东笑着对黎慕军,他已从黄男泉处知道了大家的真实身份。周东又笑着:“我是自动送上门的人质,你们可要对我好一些啊!”黎慕军:“哪里,哪里,我正有要事要和兄台商议呢。”晚饭后,黎慕军请周东到自己处细谈。黎慕军告诉他三后要做演讲,并向他打听周东父亲周汉的详情。原来,自鸦片战争后,随着西方政治势力的进入中国,宗教势力也大量地涌入中国。这引起了国饶担忧和反对。这时候。在湖南由周汉领导的反洋教斗争最为声势浩大。1889年由于耳闻目睹英、美传教士来到湖南的一年比一年增多,周汉刊刻了一本朱墨套印的反洋教的通俗图册,题名猪教。
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