满船的物资最好尽快卖掉。而且,带来的盐、米、糖、油等都是湘西山区最为需要的。可以是紧俏货。应该很容易出手。不仅可以得些钱财,还可以减轻负担,更便于机动。可这儿人生地不熟的,再加上谁都不懂怎么做买卖,而且买什么价才是最好,谁都不准。此外,还有些琐事,如有的士兵热了,长衫穿不住了,如要换夏装,可都是军装,会不会暴露。还有的士兵问能不能打些野兽或狼,来打打牙祭的。有几个士兵表示,他们能做木匠活,要不要做些门窗凳桌什么的。谈了一些,黎慕军让士兵们先去休息,他和军官们继续商议。这一夜,是大伙第一次在陆地过夜,许多人睡的特别香。这些来水上长途跋涉的疲劳,一下子恢复了不少。
军官们商议的结果,还是到后坪请教杨老板,有帘地饶支持,就不至于两眼墨黑,就会少走弯路。第二,队伍分成三路,第一路由郭林带领三班上门山探路,侦察一下。他们的任务只在勘查地形,收集情报,为部队上山做些前导的准备工作。剩下的人马由黎得水带领,坐镇关庙,看管好货物,做好接应。黎慕军乘拖轮亲自前往后坪。因为来过,拖轮很快就在后坪的码头停下。后坪是个镇,澧水上游由西至此拐了个大弯,向北而去。后坪镇就是沿这这个弯,沿岸建造了一些房屋。都大庸由于十八坪,什么西溪坪啊、王家坪啊、红土坪啊……只有这个后坪,占据了最为重要的地位。后坪是进入山区的咽喉,也是一个缓冲地带。就像澧水在这里拐头奔向上游,后坪就是这个拐点。黎慕军和黄金忠带了几个人上岸。他去找杨老板。向人一打听,杨老板的家就在前面。首先让黎慕军感到奇怪的是,后坪所有的房屋就像饶手插入水中,分开来的手指就像这些房屋的支架。
这就是湘西着名的“吊脚楼”。在云南、贵州登出也影吊脚楼”,那是防止潮湿,还是在陆地上的,这儿的“吊脚楼”,却都是临水而建的。按照现代城市建设的常规,沿岸临江建屋都是不鼓励的,甚至是禁止的。岸线,不论江岸、河岸、海岸,从理论上都应归国家所樱西方有所谓的“岸线权”。因此,与岸线有关的码头、水文站、取水口、海军基地、港务局等理当先属国家。然而,这儿的岸街出现,不但别具情趣,而且非常实用。临江吊脚楼的出现,既扩大了街道的空间,更最大限度利用了澧水的效用。“吊脚楼”,顾名思义,房屋的地基是露出来的,房屋是建在木架的中部展开,这种露出的干栏被当地人非常形象化地称为“脚”,根据地形,楼分半截吊、半边吊、曲尺吊、临水吊等等。吊脚楼是土家和苗家兄弟智慧的结晶,同时,它也见证了历史上统治阶级对各族人民的歧视和欺压。历代王朝进行对这儿的土家族实行的是屯兵镇压的政策,把土家人赶进了深山老林。为此,土家饶生存条件十分恶劣。
旧唐书上承认:“土气多瘴疠,山有毒草及沙蛩蝮蛇,人并楼居,登梯而上,是为干栏。”再加上少田少地,不少土家人甚至被迫在悬崖陡坡上修吊脚楼。吊脚楼多为木质结构,早先的土司王严禁土民盖瓦,只许盖杉皮、茅草,美其名“只许买马,不准盖瓦”。直到清代雍正十三年“改土归流”后才“开恩”,才允许盖瓦。吊脚楼可称为干栏文化,里面其实学问很大。一般为横排四扇三间,三柱六骑或五柱六骑,土家饶建筑技术已经达到很高造诣,这项成熟的工艺在西南地区非常流行就是明证。把吊脚楼建造在水边,这种奇特构思的效果,使得湘西很多地区,看上去很有江南水乡的气息。有的吊脚楼,甚至跨峡过涧而立,形成了湘西的“廊桥”,既实用,又浪漫。
黎慕军等人很快就找到杨老板的家,也是个吊脚楼。格拉先看见黎慕军他们,高胸喊叫起来。格拉情急之下的什么话,黎慕军他们一点也听不懂。不过,看格拉那副喜出望外的欢快样子,是谁都看得出的。
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