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这气度不免让人想象得出，她曾在人生的数次变故面前，她既是直面人生的勇士，又是面不改色的战士。

也因为对她的理解逐步加深，我也看到了自己那个不敢勇于大声说出来，被自己藏匿在瘦弱身体里的英雄梦。它既畏缩，又扭捏。这皆是由我活得不够“真”所致，我用自居亲身的经历告诉你，人缺了真性情，紧随而来的就会不自信。

我突然对记忆里那个少年时曾经诺诺微微的自己说了一句，你要放松点呀！

虽然我的英雄梦，在阳光灿烂的年少时，刚冒出头，就日落西山，但我至少也算幸运的！

因为从来没有英雄梦的人比比皆是，他们心中不曾有过一丝不羁的野性，以及能领略以往时代的英雄往往活得“寂寞身前身后事”而带给后世的学生无比遐想的心灵冲击——就会让有过英雄梦的你能察觉英雄的心中怀有的既悲愤又孤寂的情绪——这或许是“英雄所间略同”，让你对英雄的心境有天然的感知力。

在我心里，英雄对抗的不只是敌国侵略，而更多的是在他们存在的时间里能居安思危地活着。即便他们身在和平时代，也能用他们自身怀有着的对寂寞的深刻的理解，去抵御人世的沧桑——他们的心胸何其宽广苍茫，既有悲天怜人柔软的同理心，又因为他们也能像雄鹰展翅，翱翔天际而俯视苍穹生，拥有一双坚实强悍的翅膀。

在人的生命结束时，就好比繁华落尽或繁华落幕，总会让人叹息扼腕，由此带来一份深沉的孤寂感——但这些在英雄眼里都只不过是件小事，他们以国家兴衰、收复山河，和以赢得战斗的胜利为己任。在伟大的理想面前，他们个人的荣辱得失就显得不再重要，甚至身家性命也可以不顾忌。所以，有英雄梦的人的眼界和心胸会更宽广！

而如果没英雄梦的人，便想象不出英雄镇守边关会有怎样的场景。塞北边陲，白雪茫茫，寒风刺骨，英雄依旧坚守国门。人没英雄梦，就污浊不分泾，容易被人同化，在尘世的大染缸中，逐渐污浊。

古代的统治者和御用文人会在观念和文化上点点滴滴给民众灌输，让每一个安于都自己的社会地位，而让人没有任何非分的想法，又以此加以固化个人的社会阶层。但在重庆自古以来所形成的商业社会之中，计量一个人的社会地位从来都只认钱不认人，所以便没那么多出身决定一切的裁判人的方式。这看人是否有钱才决定他的社会地位，不得不说，重庆人从古至今就特别实在，这虚名一场还不如有饱饭钱。所以，重庆人看人的眼光和处事的作风，就只能用一个“俗”字概括得了的，这就让怕麻烦的重庆人在中国这种过分精致的“农耕文明”的国家大环境里却抛开了不少繁文缛节和简化了许多规矩，甚至将语言简化，从诗文偏向于口水歌——大多只押韵脚就能看出一二。

重庆古代的社会制度跟中国这个“农耕文明”的国家所设置的每一个制度，以及每一个细微的制度上都尊卑有序和严格规定不大相同。在中国的“农耕文明”中，普通人的社会地位也被严格地固化，不得有任何僭越。因而在古代重庆的“商业社会”在中国“重农轻商”的社会大环境中显得极得特别，古代中国和西方工商业文明截然不同，构成西方社会中流砥柱的商人在古代中国却成为最被人看不起的工种。至于中国的商人成为社会中坚力量的情况，也从鸦片战争以后，中国被迫打开国门开始才受到社会重新认识，以至于后来十分重视。况且，在古时大多重庆人用自己的劳动来找钱，直接下苦力来当做自己的经商方式——当问及对方收入时，又明明都是下力人，多半会说今天生意好不好的话。但由于古代重庆主要的工种是轿夫、滑竿、纤夫、船夫，以及篷民这些用从古至今的眼光看来，因为大多只用下苦力，缺乏技术含量而显得低级。

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