第15章 圣贤物（下） (4-2)

眼见的青明慢慢下坠的身体，酒狂徒不禁自觉的点点头，心中暗想，孺子可教也！在青明琢磨了近半个时辰，终于找到了那一丝的感觉。

刚想松开酒狂徒肩上的手时，身体依然会往前扑；能抑住自己身体不再向前时，又突然会向后倒。

真是难以控制！

他哪里知道这大风桩法，可是酒狂徒偶然体悟得之，实际上也是一门仙家桩法，若能练好了，那可是腾云、驾雾、御剑等等的基本功。

也是青明没有时间和机会去了解他的咫尺物中的藏品秘笈，依着他这等最爱看书之人，有一天等他发现自己咫尺物中也有此功法时，也不知道他会做出什么样的反应。

清明这一站就是一个多时辰，依靠着上下提纵身体的办法，终于可以控制住自己的身体，不再向前向后晃荡。

酒狂徒见他消耗过大，于是示意让他休息并说道：我说过练这桩法，切忌心浮气躁，操之过急。

今天头一天咱们慢慢来，不着急。

俗话说：不听老人言，吃亏在眼前。

青明在这桩法上已经吃了不少苦头，听得酒狂徒一席话；于是放下架子，一屁股坐在地上休息着。

两人闲聊时，酒狂徒又追着向青明请教关于饮酒之事，还言之灼灼的说到：

听你小子说酒比喝一顿还要来得痛快。

等到哪天遇见了丐王，我在说与他听，必定让他垂涎三尺。

青明坐在地上，润了润嗓子，缓缓道来：

这饮酒唯一的诀窍就是得当二字。

也许有人认为，饮酒是一件非常简单的事情，其实则不然。

饮酒实际上是一种境界颇高的意境享受，有许多学问。

特别是在上古时代，人们不仅注重酒的品质，同时还强调节制饮酒，而且还十分讲究饮酒的环境和方法，如什么时候能饮、什么时候不宜饮、在什么地方饮酒、饮什么酒、如何饮酒等，都有许多规矩和讲究。

比如关于饮酒的理想环境，昊仙长就曾做过如下概括：饮人可呼其为——高雅、衰侠、直率、忘机、知己、故交、玉人、可儿等等。

饮酒之地有八妙，如：花下、竹林、高间、画舫、幽馆、曲石间、平嘻、荷亭。另注曰：春饮宜庭，夏饮宜效，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。

饮候为：春效、花时、情秋、瓣绿、寸雾、积雪、新月、晚凉。饮趣为：清淡、妙今、联吟、焚香、传花、度曲、返棹、围炉等等。

当然也有禁饮之时地，例如：华诞、座宵、苦劝、争执、避酒、恶谵、唷秽、佯醉。

饮阑之外，即可为：散步、歌枕、踞石、分匏、垂钓、岸岸、煮泉、投壶等等。

具体而言，古人饮酒的经验和方法主要表现在七法之上，如：

（一）饮时心境要好。古人认为，酒不能乱饮，只有在身体和情绪正常的情况下才能饮用。

身体不适、过分忧愁或盛怒之时部不能饮酒。否则会损害身体健康。

于饮食而讲卫生，宣研究食时之方法，凡遇愤怒或夏郁时，皆不宜食，食之不能消化，易于成病，此人人所当切戒者也。

饮酒更应如此，按中医的理论说，人在发怒时，肝气上逆，面红耳赤，头痛头晕，如再饮酒，加上酒劲的作用下，势如火上浇油，更宜失控，以致造成不堪设想的后果。

（二）温酒而喝。上古之人饮酒多喜温热了喝，上周时期的温酒器皿等，便是有力的证明。

酒为什么要温了喝呢？贾铭曾经说过：

“凡饮酒宜温，不宜热”但喝冷酒也不好，认为“饮冷酒成手战（即颤抖）。”

陆容在《菽固杂记》中记裁了自己的亲身感受和经历：

“尝闻一医者云：‘酒不宜冷饮’颇忽之，谓其未知丹溪之论而云然耳。

数年后，秋间病痢，致此医治之，云：‘公莫非多饮凉酒乎？’

子宣告以遵信丹溪之言，暑中常冷饮醇酒。

医云：‘丹溪知热酒之为害，而不知冷酒之害尤甚也！’

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