高函组织了一下言语,缓缓的说道:“南宋绍兴三年,江苏吴郡沙门茅子元创立白莲宗,这白莲宗初为佛教一支,教义源于净土宗,崇奉阿弥陀佛。因为该教信徒因“谨葱乳,不杀不饮酒”,所以被称为白莲教。”
“这也是这个教派的名字的来由!”
“到了前朝,白莲教的教义渗入了很多其他宗教观念,主要是弥勒下生说,他们的教徒逐渐转为崇奉弥勒佛,改称白莲教。”
“早期的白莲教崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒,合称五戒以求往生西方净土,教义与净土宗大致相同。茅子元采用天台宗教理,绘制圆融四土三观选佛图,用佛像、图形和比喻来解说佛土的高低简化并统一前人制作的念佛修忏仪式,制定白莲晨朝忏仪。茅子元将其改为师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂,自称导师,坐受众拜,又规定徒众以“普觉妙道”四字命名,从而建立了一个比较定型的教门。”
“元末韩山童、刘福通,明代赵全、徐鸿儒,俱是此教中人。是以白莲教三字,在朝廷眼中,几乎便是反叛的同义词。”
“白莲教产生之初曾遭到朝廷禁止,茅子元被流放到江州。但因教义浅显、修行简便而得以传播。到南宋后期,甚至远播到蒙古族统治下的北方。元朝统国后,白莲教受到朝廷承认和奖掖,进入全盛时期。庐山东林寺和淀山湖白莲堂是当时白莲教的两个中心。”
“白莲教以“普化在家清信之士”为号召,形成一大批有家室的职业教徒,称白莲道人。因为他们“在家出家”。堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至合称弥陀三圣等佛像。”
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