第两百八十三章 文学究竟是什么 (2-2)

因此在秋原悠人提出问题后，坐在前两排的协会众人的表情也发生了变化。

吉川雄一郎露出了凝重的表情、秋山笑子变得饶有深思、其他人也更加聚集起了精神……

秋原悠人简单扫了一眼后，又开始继续说起来。

“以霓虹国内的阅读基数来看，现在通俗文学大行其道，比如推理小说和言情小说，各自占据了相当大的市场。这正是因为人们越来越想要轻松话，并且寻求感官上的刺激。”

“与此同时，外国文学对我们的影响也越发加深，很多年轻人因此甚至不看霓虹本土作者的作品，从而只看西方的文学作品。”（村上春树就是个例子）

“如果是这样来看的话，现代文学与通俗文学，相对于传统文学和古典文学，已经占据了优势。”

“但我认为，即便如此，它们也并不能代表未来！”

“事实上，并没有任何一种题材的文学，能够代表所有的文学。”

秋原悠人用确信的语气说道，而他的这个说法，再次让场上的所有人疑惑不解。

既然现代文学与通俗文学已经占据上风，那么为什么不认为它们可以代表文学的未来？

不过一小部分人，却隐隐听出了他的意思，露出了思索的表情。

秋原悠人抛出这个观点后，又开始解释了起来。

“不同的文学，本就是为不同的读者范围所服务的，就像我们的日记和随笔，便是为我们自己以及不特定的人群所服务。既然如此，真的有某一类文学，能够服务于所有人，并代表一切吗？”

“这明显是不可能！”

在秋原悠人看来，现在传统文学界和推理文学的之争，纯粹是两帮人脑子冒泡了。

明明读者的受众不同，却偏偏要为所谓的正统之说分个高低，证明自己才是霓虹的国民文学。

事实来看，这完全就是纯粹的扯淡！

就像是前世的国内，记者写的非虚构文学、网络小说家写的网络文学、介于新闻和散文的问题报告文学，这些算不算文学都要拿出来探讨一番的扯淡问题。

如果按照马克思主义文学理论来讲，这些都可以归纳为文学。但因为文笔和门槛的问题，其中不少并不承认。

在沉默了一会儿后，秋原悠人又说出了自己的结论。

“文学是为社会服务的，但文学也是为个人服务的，既然如此，文学并不在所谓的作家手上，同时也不没有代表一切的文学。”

“更重要的是，文学就掌握在我们所有的人，我们写出的所有代表自己情感、人生、体会或者是思想的文字，一定意义上都可以代表文学。”

“所以场上的所有同学，你们离文学的距离，比你们想的还要近！”

他的声音顿了顿，就在这时，场上响起了热烈的掌声……

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