第二章 市井修行 (3-1)

午时刚过，喧嚣的街上便传来一阵鼓声，将酣睡的陆安平惊醒。

日光穿过窗棂上的麻纸，正直直地照着，无数尘埃翻滚不定，让他恍如隔世。

“梦中还是三足金乌、红日初升这些，没有半点《与日长生册的痕迹？”

陆安平用力揉揉前额，轻吐口气，麻利地从榻上爬起，“反倒早已熟练的五芽真文仍不时现出。”

“难怪道门修行偏爱洞天福地，每日修行道法便要打坐许久，还不算研习其他艺；市井中灵气稀薄不纯，还极易受打扰......”

“苟日新，日日新，又日新呐！”

“当务之急，还是打通九窍，迈入凤初中境，那时或许清楚那道先天符图化影，还有那《与日长生册。”

陆安平盘腿坐在榻上，两手横于膝前，闭目吐息，好不容易在鼓声中入静，可惜灵气驳杂，运行滞涩，不由得睁开双眼。

他瞥了眼微斜的阳光，心念一动，从五阴袋中摸出那卷《遁甲真经，翻到丁甲神术那页。

——这是目前最适合他修行的道术。

“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

“时有真人，提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”

陆安平无声地念诵，眉头微微皱起。

他自幼读书，知晓上古有圣人出，化育万民，多是些传说；稍近些，大乾之前则是大周、大燕等王朝更迭，或持续一两百年、或三五百年、最长的大周享国也不过百年，这些有世俗史书记载。

丁甲神术这篇，明确将广成子下昆仑山传道，作为中古与近古的分野，也即三千年前，这让他产生一种沧海桑田之感。

不过方外修行人养生全形，动辄百年寿数——隐先生也说腾云境真人便有三甲之寿，到晖阳境便享寿三百年，时间尺度自然与凡俗不同。

东海铜鼓仙成名便两三百年，乔大叔也称被叫了两百年魔头；山中清修，经历世俗朝代更迭，这样看来，三千年也并不太久远。

——按宁浮生所说，莲鹤方壶三千多年前便有赫赫威名。

只是......

陆安平面露疑色，目光接着往下：“当今之时，生民蒙昧，浊气沉沉，炉鼎偏废，能修道者，十不存一......自广成先师以降......”

他自然看出这是遁甲宗祖师申玄芝、广成子第七位嫡传弟子所创，似乎说中古以后，生民炉鼎偏废，不如上古、中古之人那般契合修行。

这让他不禁好奇，三千年前，甚至更久远的上古时代究竟发生了什么，以至于这位遁甲宗祖师有这样的记载。

体内金蚕蛊隐约窜动，陆安平苦笑了声，细细默读一遍，旋即将真经合上。

在他看来，申玄芝本意是中古以降，人身炉鼎渐衰，所以开创此术，以养生全形，提升炉鼎，很适合先天不足的他修行。

而且丁甲神术与前面道法所载呼应，不拘行走坐卧，皆可修行；斗法之时，更是周身金芒护体，百邪不侵。

“即便到不了金庭玉柱的境界，起码能缓解寒症，与祖窍那道先天符图化影有些类似......”

正思虑间，街上似乎越发喧嚣，震天的鼓声响个不停，陆安平轻舒口气，收起真经与五阴袋，起身走出房间。

......

......

街道上的残雪早已化尽，两排大红灯笼高挂在屋檐下，人群熙熙攘攘的，不时可见些叫卖冰糖葫芦、酥饼、窗花等物事的摊贩，甚至有几对舞狮穿梭其间，想来便是鼓声来源了。

陆安平走下楼，穿过小巷，又转了两转，才意识到初四三阳开泰，也是迎神送神之日，所以比前两日还热闹。

“迎神送神.....”

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