第一部 迁移 第四章 （八） (3-1)

张平平受到的训诫大都来自杨二姊，杨二姊受到的训诫来自杨老爹、杨老娘，准格尔旗的亲戚熟人，张世良的爹娘、亲戚。进入九十年代时，同样聆听着祖辈训诫长大的南方人，零零星星地出现在包头旧城区的街道里，遇在一起时，他们就不停地用家乡话“哇里呱啦”。人生地不熟，沟通也不顺畅，初来乍到的他们都结伴生活，操着笨拙的南方普通话与本地人交流，本地人把他们一概称为南蛮子。

张平平初中的时候，巷尾的四十号院搬来个“小南蛮子”。

她会唱首叫《绣花鞋》的歌，老是表演给小孩儿们听。整首歌曲大家只听懂“绣花鞋”三个字，院里的小孩儿就管她叫“绣花鞋”。“绣花鞋”长得很有灵气，眼皮薄薄的，包裹着一对又黑又亮的大眼仁儿，齐齐的刘海乖乖地爬在额头，遮住她突出的奔儿喽，有时她把头发用皮筋扎成两个温顺的小辫子。她带副小眼镜，小孩儿们也喊她“四眼儿”。“绣花鞋”就是“四眼儿”，“四眼儿”就是“绣花鞋”，巷子里只有孩子们才明白的暗语有很多。

都只知道“四眼儿”是个“南蛮子”，但不知道她是南方哪个省的，在包头人眼里，出了内蒙都算南方。况且，绝大部分上岁数的人一辈子没走出过方圆百里，出市区就算是去过外地。比如杨二姊嘴里的“河南”，不是河南省，而是说黄河的南面。就算出门，最远就是去几十公里外的石拐区、固阳县，一辈子没坐过火车、汽车的大有人在，很多孩子直到上大学或者工作才头一次坐火车离开家乡。老辈儿人认识的外地人，基本是在解放前后迁徙或者流浪来的。解放前居多，比如家属大院里的邻居，就有山西忻州人，河北保定人，东北人，四川人，陕北人……都是解放前来的，社会稳定后城乡人口被固定在户籍中，很少有人口流动。

谁都无法预知，在未来三十年的生活中，天南海北不再是梦，日行千里成为真实。“四眼儿”们背着个“南蛮子”的标签，很快就跟当地人混得很熟。有时候，他们自己也会问当地人，你们管我们叫“南蛮子”是啥意思？“咿呀，谁能说清楚是个甚意思。就是外地人的意思哇！哈哈。”

“四眼儿”特别地机灵，适应本地生活比她家的大人快很多。她很快就喜欢上面食，爱吃土豆拌莜面，凉面皮、炒山药丸子，能大差不差地听明白当地话。让“绣花鞋”感觉最新鲜的是土炕，她从未见过睡觉的地方这么大。土炕是用黄土坯砌成的，家家都有，实惠好用，一般的炕上面能睡七八个人。炕的内部有烟道连接着墙里的烟洞，炕旁边连着一口烧饭的热灶，冬天的时候就在热灶做饭，把炕面烧得热乎乎的，家里温度也一起升高，正好取暖。夏天的时候不能在屋里烧饭，人们都在门口搭个冷灶做饭。这热灶挨着吃饭睡觉的地方，也有出危险的时候，听说有大人烧开水时没看住，把孩子掉到锅里。租房的人特意交待没见过炕的南方人，小心用火，可别出事儿。

“绣花鞋”家租的一间平房，一进屋是块空地，摆着桌椅和一个旧柜子，接着就是一张大炕，一家人都可以睡在上面，不像在老家，至少要三四张床。刚来的时候，她对这里的一切都感到新奇。舀水瓢是铜的，还那么大，碗筷都比老家的大一圈。她又看到这里的窗户，上面是木头格子下面是玻璃，木头窗格子上糊着白麻纸，用手使劲一捅就会破，被她捅出好几个走风漏气的黑窟窿。

“绣花鞋”的语言天赋不错，很快就学会说本地话，还能用学来的土话骂人。院里的孩子喜欢拉帮结派，她跟哪个帮派关系都不错。然而，尽管她努力迎合，外来血统很难让她在本地当上孩子王——大概这是动物本性，她只能混个左右逢源。本地人多势众，当然是他们说了算。“四眼儿”有时带着她弟弟出来玩，她总是处处护着弟弟，害怕他听不懂这里的话被小孩欺负。

撒满星星的窟野河提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。