第139回 剑芒凌锋傲严逼 缤妍锥骨软玉袭 (6-1)

诗曰：

金霞对刃龙虎斗，缤华嫣媚带娇柔。雪艳凌霜冷骨透，春妍妩笑隐锋秀。芳柳香温软玉凝，茂根参陵窝泥留。咏亲传情寻丹冢，俯嬉熠辉绽芸楼。忽启宝弓飞剑雨，流萤朝划倾江吼。美景偏逢时不济，巡阴游庭惊雷骤。碧优锥心刺髓寒，独怜血思倚浓惆。

须臾间，仙祖捋须抚尘欢，皓齿微启宸眸灿。喜得知交星眉绽，紫瑞凝宏熠金闪。歌贤誉谱吟道音，高竖慧兰指天赞。芳华屹恒耸泰峦，冰清碧洁颂玉婵。故而道祖容显于大喜之态，目升于赞美之光，对视于仙玉，宏声而曰：

“妙哉！楚河大仙实乃真知灼见也，听君一悟论，正命中于精华，道破于天机，老道真乃身有同感也。道者，乃采于天地之精也法者，乃集于日月之律也经者，乃普于众生之行也心者，则渡于万灵之情也，大乘之仙道则必融于道法经心于一，缺位而不成也。

然取之道法者为易，得之道心者尤难也，何使天地阴阳倒悖，复将四者齐而得之也，今有疑使老道困惑而久矣，大仙参道悟真，心性早登西方如来之境，早已非常者所能及也，心道之修已如泰山高屹于东岳，亦似金辉普洒于日宫，又若玉柱立撑于霄庭。

心之境便如惊雷轰耳震无声，严风飘柳毅坚恒。锦绵轻雨润翠萌，丰实硕果架碧藤。冰雹飞霜催不成，丹炉炎火惧近身。蛇蝎昧形神勿憎，牲魔欺心面无嗔。慧霞璀星华颜捧，紫云祥霓明瑞升。金刚玉石柴锅烹，银杵铁桩磨作针。正凛牵魂义为盟，傲冰迎雪难结朋。淑德温贤情生根，元良赤仁性秉贞。胸容天地法相登，志凝日月熠旨承。非腾仙骑游瑶宫，愿洒清慈济红尘。身顶擎柱凌天曌，体撑高峦富江朝，道筑凝土积泰岳，仙修清滴汇巨涛。心牵情处若净霖，行拂动处似光照，亦若火凤慈温于当世，似甘露滋养于幼苗，又如雌雁孵育于乳鸟。

今可解老道之惑乎？问曰何为心之永恒乎？似东岳矗屹于泰嵩似丹旭高升于宸际似金星烁耀于暮钟似雄凰昂鸣于天时，又似锦芬荟萃于春日而融于大常之奥理，更为天地万古不变者是也！”

“承道祖谬赞，若千鼎之重，使仙玉惶恐而愧不敢授也。然思之道心者，乃启于乾坤始祖，延于天地无边，通于日月皓伟，包于金身法道，罗于精华万象，其博大精深若熠金恢弘于寰宇，日月凌曌于天地，华岳砌筑于五湖，铭峦环循于瑞霞，仙峰缭绕于祥云。

其浩伟渊博，精深奥妙实难以道可论也，然为其仙道者每夸于其谈耳，披于道袍，坐于道坛，念于道经，习于道法，便深而自喜，觉已明道之精益，成就仙之道矣，然谁者能真而悟于道心之精髓？行于道心之宗旨也？故仙玉之行只如沧海独粟，红艳孤芳，碧翠一株耳，远而无所及也。与其相比，就若荧光比之皓月，清滴比之汪洋，孤芳比之群艳。

忆往昔，曾记众法尊汇盟于西方极乐净坛法会论经时，那如来圣佛天尊屹于上位，身泛金光，目升慈悲之色，对视于众尊佛，宏声而曰：

“一步一道阶，阶阶法生随。

随心本性相，相颜诸行汇。

汇情开紫瑞，瑞虹天地绘。

绘莲净空为，为清返源回。”

言毕，众尊皆点头相视，恭敬而参礼。然此间，左三中上位有一樽佛位空席，观之，原是那无边明神金狮宏王天尊出列，熠金赋光，面泛疑色，轻悠而飘然至前阶，敬而恭谦对视于佛祖，拱手作揖，朗声曰：“恭聆佛祖之尊教，乃如晨钟鸣于五湖，暮鼓震于四江，铜锣警于心海，古镜照于衣冠，吾辈真乃受益匪浅也。然弟子心存有一惑也，望求解之。”

“佛家乃有三从，一曰凝神静聆融益精，二曰知行合一探分明，三曰旦求圣解度真境，故有疑且问无妨也？”佛祖对曰。

“启佛祖，弟子深悉修佛度行有五得，一曰缤妍谱蕙香自得，二曰野鹤清游身自得，三曰豪迈不羁情自得，四曰度慈济行心自得，五曰采精凝华法自得，此五者若旭阳普照于天地，如巍楼屹立于华夏，似琴音行游于宏峦，然佛祖方才言之绘莲实得莲绽芳，何而已成净空无？疑之问曰何故五得即变无得也，此莲欲行往何游？”

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