第十七章 因果 (3-1)

怀着好奇心，顾运走入知缘亭中，只见亭中的石桌上，确实放着一幅字。

这幅字长约一米，宽三十公分的样子，上书十三个大字，字体瘦长、行文飘逸，既有徽宗之风，又有张旭之意，说它自成一派并不为过。

这个字体顾运在梦中见过很多次，一看就知道确是德善的手笔无疑。

那十三个字写的是：“种如是因，得如是果，一切唯心造。”

这是佛教关于因果论的经典教义之一，字面意思不难理解，就是任何事情的发生都有原因，一切都是因心中善念、妄念、执念而起。

顾运看完沉吟了下，然后问道，“小师父，方才那两个人，是不是也看了这字了？”

知客僧笑了笑，“施主是想说，今天不论谁来，德善师父都会用这几个字应付对么？”

顾运淡淡一笑，“不敢。”

“施主怕确实是这么想的。”知客僧道，“而事实是，德善师父在出门前特意嘱咐我，说这两天可能有位小友会来找他，大约不及弱冠的年纪，如果来了，就把这幅字送给他。我猜，应该是你。”

听到这话，顾运当即微微一惊。

这老头从没见过自己，难道真的能算出自己会来找他？

顾运在梦中历经万世，所见奇人异士无数，确实遇到过一些看上去能未卜先知者，但大都在事后细细一想，也能发现一些漏洞，来证明他并非真的“先知”，而是基于缜密的推理甚至刻意的布局所营造出来的假象。

像德善这样让他一时间找不出任何破绽的“神预测”，在顾运的印象里，之前大概只遇到过两次。

一次在东汉末，一次在盛唐，那都是两位名传青史的“大神”。

不过这是基于他相信德善和知客僧不说谎的前提下，如果阴暗点想，也可以认为这是他们在故弄玄虚，其实对每个来访的客人他们都会展示这十三个字，但故意说是为对方准备的。

但是顾运不相信德善会做这种事，也不相信跟随德善的知客僧会自作主张编这种谎。

因为他梦中的德善和现实的德善本就是同一人，顾运太了解德善了，抛开他那脾气不说，那绝对是一个心性笃定、至善至真的人。

即便有一世他实在没辙跟着自己落草为寇，最终也无非是为清凉寺多招了几十个和尚而已——特么的，那些十恶不赦的强盗，差不多一半被他感化出家赎罪去了。

最后弄得顾运一咬牙一跺脚，经营好久的山寨都不要了，连夜带着剩下的一帮弟兄搬家。

……

知客僧将字卷起，递给顾运，说，“好了，贫僧的任务完成了。施主收好这字吧……对了，德善师父还说，你的因果太多太乱，需好好理一理了。”

顾运接过字卷，若有所思。

因果太乱......因果？

他想起了那把因果剑。

这么一来，德善的话指向性好像很高。

他不禁怀疑，德善一定在现实中见过自己，只是那时自己处于分不清现实和梦境的时期，所以即便在现实见了，也以为在梦里。

那么，德善可能知道自己在梦中经常见到他，也可能知道一些关于因果剑的事情。

然后，他通过某些渠道得知自己不再做梦，很容易就能推测出自己迟早会来找他这个“梦中老友”，就写了这幅字给自己。

这么一想，这事儿就没那么玄乎了。

但显然，这只是顾运的主观臆测，未必就对，而且有些细节也逻辑存疑——比如，德善干嘛要费劲吧啦的安排这些，他顾运既没有头上长角，又捐不出一千万，凭啥？

一个105岁还能靠11路云游四方的老头，还真不能用常理去推测。

不管怎样，顾运想见德善的心又迫切了几分，总觉得他一定知道些什么。

便对知客僧行了合十礼，说，“那么，多谢小师父了，也谢谢德善大师父。不知道是否方便留个联系方式，如果德善大师回来，烦请通知一声，我好当面讨教。”

我真没想做渣男提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。