第一百二十九章 论政（7k超大杯） (5-4)

却道：“如你所说，这天下永远的长治久安下去，岂不是很好？”

“不，一点都不好。”

“这又是为何？这不正是古今圣贤都期望和追寻的么？”

“古今圣贤所追求的大同世界是没有矛盾，或是所有矛盾都能被解决的理想乡，满清追求的，是所有的矛盾都通过五族融合的这个大命题进行不断的流转转移，是与矛盾共存，我的理解里，也就是将就着过。”

“然而矛盾所带来的痛苦不会消亡，在这样的长治久安中，它只会不断深入人民和这个国家的骨髓，直至人们因此而变得麻木，不断提高人民对痛苦的耐受，也就是说，这样的一套政治规则之下，能建立的，只会是饥饿的盛世。”

“具体来说的话，第一，满人对汉人的压迫是永远都不会停止的，因为爱新觉罗必须要保障对满人，对草原民族的供养，这是他们统治的基石，这份供养，实质上是巨大财富的完全浪费，不产生任何收益，更不会反哺百姓。”

“第二，他们必须要保障草原民族对汉人的压制力，这也一样是他们统治天下的基础，只有压制得住，才能供养得起，很直白的逻辑，然而草原民族入主中原之后腐化是不可避免的，而为了保持这份压制，除了想各种办法训练八旗之外，最有效的办法就是削弱汉人，想尽一切办法的削弱汉人，为此甚至不惜自我阉割。

换言之所谓满汉一家，从根源上就是一个伪命题，康熙别说只是日日经筵，便是整个人泡在经书里，也注定只能是一场秀，满人对汉人的压迫与剥削不是因为他们坏，而是这满清政权存在的根，这份压迫和剥削，就是这满清朝廷的本身。”

“而且我可以很负责任的告诉你，满清的这种模式其实还有一个第三，那就是蒙满八旗不断腐化和对汉人民族的自我阉割之下，整个国家，整个社会，都是在往下走的。

你知道，宋与契丹在百年的竞争之中，一个学会了冶炼铁器、瓷器，是第一个拥有相对稳定的中央朝廷的草原政权，另一个则初步发展出了早期可用于实战的火药类武器，文化上经济上北宋的灿烂也无可否认，即使地南宋时期，也开辟了海上丝绸之路，引进了占城稻；

到了明清交战之时，辽东满清拥有了造炮的能力，皇太极在辽东发展生产甚至都有了一点工业的味儿了，而明廷也出了徐光启，也起码自制了红衣大炮和佛郎机炮，江南地区出现资本主义萌芽，郑芝龙和郑成功好歹也算是参合了大航海时代，战争虽然带来了巨大的痛苦和创伤，但整体社会是在不断进步的，大家比的还是谁更强。”

“你看，我不是一个纯粹的民族主义者，我承认契丹辉煌的文明，承认成吉思汗无双的英姿，我甚至可以承认皇太极是百年难得一遇的人杰，我对他虽恨，但也发自内心的敬仰他，我不得不承认他是一个了不起的人，明朝历代帝王中除太祖之外无人可以与他比肩，但是清廷这套政治制度之下，所谓的内部竞争必然滑向比烂，在痛苦的矛盾中，沉醉在所谓长治久安的美梦里。”

“于成龙，你来潮州也有几天了，见过荷兰人了么？了解过他们了么？你知不知道实际上他们的国家只有两百万的人口，你知道这意味着什么么，你知道欧洲有多少个像荷兰这样的国家么？我们在比烂中大踏步的后退，世界可不会等我们，你所期望的和平，真的能够长治久安么？”

“你说乱世人不如太平犬，我认可你的观点，但做人拼搏一把，还有机会能赢，否则等待我们的可不是你我这一代人做太平犬啊，是生生世世，子子孙孙都要不得不做所谓的太平犬了啊。而且等有朝一日荷兰人，欧洲人，或者其他什么国家的人再来的时候，我们子孙后辈恐怕是既做不得乱世人，也做不得太平犬，而是只能做乱世犬了。”

“所以我认为你是错的，我特么宁可做个乱世人，拼死一搏，也绝不让自己和子子孙孙都做狗，为大业，我不怕死，于成龙，你怕死么？”

于成龙闻言，却是直接给干没电了。

自以为看到了问题本质的他，有一种被刘大炮给透了的感觉。

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