第一百二十九章 论政（7k超大杯） (5-3)

“你话说得很对，我就是这么想的，而且我知道北地边陲，绝大多数的老百姓也一定都是这么想的，乱世人不如太平犬，我们再也不想做乱世人了，宁愿做太平盛世的奴才，不可以么？有什么不好么？至少这几十年来没有了战争，而且满汉一家，虽说是以满治汉，至少以后不会再有满汉战争了啊，当今圣上坚持经筵日讲，学我汉人文化，尊我汉人传统，我知道这是表象，但这个表象只要维持得住，难道不也同样是天下人最好的选择了么？”

刘大炮闻言大口地抽了一会儿烟，道：“你这么想，倒也是对的，满清并不是一无是处，他本身也还是有可取之处的，目前为止，它已经成为中华文明中国土面积最大，而且如果我不插这一脚，很有可能也会是有史以来存续时间最长的封建王朝。可你知道这样的统治其本质是什么么？”

“什么？”

“不解决矛盾”

“啊？”

“历朝历代的统治者，从来都是以解决国内问题和抵抗外敌为核心要务的，二者又往往相辅相成，逐渐壮大，当这个矛盾解决不了的时候，就是王朝崩塌的时候。而满清却不同，满清是历史上唯一一个版图囊括了草原、平原、高原三条气候带的统一政权，这让他的内部矛盾与外部矛盾合二为一了，外部，几乎已经没有真正的敌人了，草原带与平原带的矛盾变成了真正的内政。

“但这其实是使得满清的内部矛盾远比其他朝代更加复杂的，曾经元朝与之十分类似，就是因为没解决好内部的各种矛盾所以寿命很短就亡了，而满清的过人之处就在于，他通过转移矛盾实现了微妙的权力平衡，也就是所谓的制衡，通过满、汉、蒙、回、藏，这五族共同构成了满清的根基，通过五族之间的相互制衡，将矛盾不断转移，使得所有的矛盾虽然积累，但是爆发不出来，简单理解的话，也可以粗暴的理解成它巧妙的将阶级矛盾转移成了民族矛盾，又通过五族之间的相互制衡，让五族人民实现在矛盾中共存的局面，这个，是满清统治者的智慧，这个我也是承认的。”

于成龙一脸懵逼。

“没懂？”

“似懂非懂”

“举个例子，草原民族最大的问题就是其继承人问题，几乎必须保证其继承人本身的强悍，才能维持草原政权的平稳，否则稍有不谐就会生乱，稍微严重一点，整个政权就会分崩离析，事实上，这也是满清此前最严重的问题，从努尔哈赤到皇太极，从皇太极到顺治，每一次继承人权力的交接都会出不少的乱子，然而从顺治到康熙的这段继承，相比之下就已经顺利得太多了，一个八岁的小娃娃居然真的坐稳了位置，所面临的阻碍无非也就是一个鳌拜，而鳌拜，死得就和闹着玩似的。”

于成龙闻言也是点头道：“明眼人都看得出来，如今，议政王会议的实权是越来越小的，我以为，这恰好证明了满人自入关之后受我汉人熏陶日重，满并入汉，已经是迟早的事，满清虽然在武力上征服了我们，但我们也在文化上，反过来去同化了他们。”

“这只是表象。”谷詤

“那敢问，实质又是什么。”

“实质是，满清通过入主中原掠夺而来的大量财富在收买草原民族，也就是他们自己，通过满八旗、蒙八旗的所谓铁杆庄稼，使他们不得不承认了他们爱新觉罗的正统，保证了他们父死子继的交接，你信不信，一旦他们滚回关外老家，爱新觉罗无法继续为整个草原文明提供超量的财富，爱新觉罗一定会死得很惨。”

“同样的，满蒙八旗，又反过来成为压榨汉人的屠刀利刃，如此一来，却是反倒可以通过这把屠刀，以一种相对较为强硬的方式来解决汉人内部的种种矛盾，使得民族矛盾取代阶级矛盾，而这个阶级矛盾之中，又掺杂了蒙、回两族，使得满汉矛盾，可以通过满蒙矛盾、汉回矛盾等其他方式进行缓冲，比如矛盾压制不住的时候满汉联合打回人，或是满蒙回联合镇压汉人等，进行有序的释放，只要引导得好，让满人始终处于一个和稀泥的位置，所谓的长治久安，确实是可能的。”

这话分析得鞭辟入里，连于成龙都忍不住要为其鼓掌，大赞一声精彩了。

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