第十八章 道行圆满、佛陀之相 (2-1)

入夜时分，朱家的客房内。

皎洁的月光撒向大地，窗外寂静的只能听到各种蝉鸣声。

而盘坐在床榻之上的裴文德却并没有进入冥想状态，而是仔细聆听着来自整个朱家庄的声音。

——六神通·天耳通！

佛家有六神通，分别是神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通和漏尽通。

神足通通常又被称为身通、身如意通、神通境——即自由无碍，随心所欲现身之能力。

天眼通则是佛眼五境，分别对应着佛家修行者的五个层次，修行至大成能见六道众生的生死苦乐之相，见世间一切种种形色，无有障碍。

天耳通同样如此，修行之人能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。

他心通，能知六道众生心中所思之事。

宿命通，又被称为宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。

漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。

后三通暂且不说，裴文德修行至今也只是获得了他心通，宿命通和漏尽通仍旧不见踪迹。

但前三通却不一样，这三种神通在某种意义上其实算是一种神通——即实现自我的随心所欲。

入道之初便修行的神足通，赋予了裴文德肉身通灵、千变万化的基础能力。

待到神足通有所成就之时，裴文德又吞噬鬼神天眼，强修眉心竖目，获得了洞悉三界六道的无上法眼。

而今晚，久久未见端倪的天耳通也终于在裴文德身上显现了。

其实早在裴文德的修行之初，灵祐禅师便向他普及过法术与神通的区别。

法术是以内神沟通外神，通过驱使天地鬼神的方式，来实现常人眼中种种不可思议的结果。

神通却不一样，它是修行者道行圆满的一种体现，并不需要去刻意的追求。

就好比一个人常年锻炼身体，因此能够轻易挥舞大剑、重锤伤敌，这就是所谓的法术。

而锻炼身体导致这人的身体健康、长寿百岁，则是所谓的神通。

神通是一种结果，是道行圆满所导致的结果。

天耳通的出现，意味着裴文德自身的圆满，已然有了横渡苦海、位临彼岸的资格。

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不同于神足通显化时的神异，也不同于强修天眼的霸道……

天耳通的出现十分平静和顺其自然。

或者更确切的说，天耳通早就已经随着裴文德的修行，成为了他自身能力的一部分。

裴文德平日里的耳目聪慧，便是天眼通的作用。

只不过相较于其他的神通法术，耳目聪慧实在是太过寻常，寻常到就连裴文德都忽略了这一点。

直到来到朱家庄，裴文德想要认真辨认庄内的各种声音。

一种福临心至的感觉让他突然意识到，其实自己早就有了洞悉世间之音的能力。

汹！

无息无声之间，肉眼不可见的无量元气在裴文德头顶上空汇聚。

那是三脉七轮中的最后一道轮脉——顶轮，亦可以将之称其为梵穴轮、自觉轮。

它是天地之桥，是灵觉的最后关隘。

随着无尽的元气在裴文德的顶轮汇聚，他那原本的光头竟然再次长出了黑发，并且呈现出一种自然卷的状态。

远远望去，此刻的裴文德就宛如真正的佛陀在世一般，头顶隆起一块块肉髻。

【白天来咱们那和尚，是法海禅师吧？】

【老朱他们家果然是闹妖怪了，不然也不会请法海禅师来的！】

【可怜的老朱家的孙女，至今生死不明。】

【你们听说了吗？老朱好像死在了祖庙啊？】

【真的假的啊？白天不是还好好的吗？】

……

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