第两百零六章 大儒拜服，李青讲仁 (2-2)

李青对他微微颔首，随后用清朗的声音继续说道：“人和其他生灵最大的区别在于，虽然我们性本恶，但是追逐善。”

“人知奉献、知无私、晓忠义、有文化传承，一代接着一代，这就是人之所以为人，而不是野兽。”

“人性虽恶，但也有善的存在如果不想沦为自然界中被口腹之欲裹挟的动物或者说禽兽的话，就要好好学习，懂得用知识和高雅情操洗涤自己。”

“如此才能长久保留人高贵于别的飞禽走兽之先天就有、且让人之所以称之为人的善，这便是教化真正的意义所在。”

“圣人的道理并没错，他们始终强调的都是教化的重要，这也是我要做的事情。”

李青说完后再次看向孙承平等人，笑问道：“还有什么问题吗？”

即便孙承平等人是来找他麻烦的。

但他并不为此感到生气。

因为这是思想和学问之间的碰撞交流，那他为何不接受？要是连他们都无法说服，那更别提离国上下万万百姓了。

所谓推广教化也只是夸夸其谈而已。

孙承平布满皱纹的脸上的神色相当复杂，其实若是想辩驳，他还可以继续。

但李青刚刚那简单的一番言论，便已经展现出了其高远的思想，不是他能企及的。

抛弃传统儒家的所谓遮羞布，赤裸裸地剖析人性，但同时提倡着重教化的重要。

这种思想境界要比他高太多。

即便他接下来要继续与李青争辩三纲五常之说，自己多半也说不过对方。

他的目光太狭隘，双方不是一个境界。

孙承平在心中长叹一声，随后对李青深深一礼，说道：“夫子学问渊博。”

开始的称呼是李教主，而现在是夫子。

称呼的转变，便能看出他的态度。

其他的大儒和博士们互相望了一眼后，也纷纷朝李青行礼，低下了头。

输便是输了，心服口服，何必硬撑。

坦然认输方才是君子所为。

李青含笑点头，随后抬头望向众人，继续讲之前没有谈论完的论题。

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