第两百零六章 大儒拜服，李青讲仁 (2-1)

谁都没有料到李青会如此回答。

一时间全场寂静无声，所有人都震惊得说不出话，只因为李青的言论太惊世骇俗。

“简直是荒谬绝伦！”

一道厉斥声蓦然打破了寂静，开口的是孙承平，他此时的脸上充满了怒气，瞪着李青说道：“人与畜生、妖物的最大区别，便是人生来便是善的。”

“你说人性本恶，全是靠后天教化，那我们人和畜生、和妖物又有何区别？”

“难道说一只狗一只鸡，通过后天的教化，也能让它懂礼仪知廉耻吗？”

李青的思想言论简直让他忍无可忍。

现在讨论的问题已经不是学习为了什么了，而是人性本善、圣人流传下来的真理！

圣人曾言人之所以是人，就是因为人天性善良、知礼仪，所以是万物之灵长。

而其他生灵都是愚昧与恶的，就像是妖族食人，为人族大敌。

如果人性本恶的话那与畜生有何区别？

李青的说法简直就是离经叛道！

被孙承平愤怒指责，李青反而一笑，望着他问道：“其实我所说的人性本恶，并非是说人一出生便是什么大奸大恶之徒。”

“所谓恶，乃是赤子之心孩童出生于世间，便怀揣赤子之心，不辩善恶、不晓事理、不通规矩。”

“这样的孩童，无论他们做出什么样的事情都不能用善恶评定，因为他们懵懂。”

“在孩子未启蒙懂事之前，他们做的一切事情都是发自天性，受到外界影响，可能会做出善事，也可能会做出恶事。

等李青说完后，这时候一位大儒站出来反问道：“既然是赤子之心，那李教主为何用恶来判定？而不是善？”

“李教主如此言论就是在自相矛盾！”

李青刚刚说人出生是赤子之心不可以用善恶来评定，但他前面又说人性本恶。

这样听起来确实是在自相矛盾。

李青瞥了他一眼，平静道：“并没有自相矛盾，因为人的本性便是自私、利己。”

“这不只是人的本性，更是所有生灵的本性，因为让己身存活下去才是天性。”

“在这世界上其实并没有善恶之分，一切善恶都是人强行区分的概念。”

“这就好比，我们饲养家禽，然后食用他们，从家禽的角度来说，人饲养他们然后食用他们，这是“关乎性命”的“恶事”但对于我们人来说，却是填饱肚子、补充营养的“好事”，孰对孰错？”

“其实根本就没有对错可言，都是为了利己罢了，为了活下去。”

“猫吃鼠、狼吃羊、人为了存活掠夺万物，这是本性使然，所以利己才是本性。”

李青不急不缓地叙说着自己的观点。

他望着被他说得哑口无言的孙承平等人，继续阐述着他的性恶论。

“而人的本性中的利己本性若没有后天的教化以及好的引导，那么人的自然之利己本性，在无序发展下，很容易会演变成伤人害己的“贪婪”。”

“更有甚者会为害一方，让更多人受到伤害，这是本性，也是自然发展的结果。”

“可用我们人的价值观来判定，那就是恶因此人性本恶，这才是真相。”

李青说完，全场鸦雀无声。

所有读书人被李青所说的这一番言论给深深震撼了，他们的认知也被颠覆。

自古以来他们所受到的教育便是人天生高贵，人天生善良，这是人和妖物、和畜生的最大区别。

而李青却告诉他们，人性是利己的。

直接为人性揭开了遮羞布！

“那、那夫子，难道圣人的道理错了吗？我们人真的就和畜生没有区别？”

一名文人小声开口问道，眼神迷茫。

假若人性本恶，和所有生灵一样，那么人和那些动物又有什么差别呢？

不只是他，就连孙承平等一种大儒，此时也对李青的言论无法反驳，陷入到了深深的自省和矛盾当中。

“这也是我接下来要说的。”

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