第二百五十三章 厕所会谈（6K4） (6-2)

史记货殖列传中更是记录了这小子后来的作为，说他：子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。

简而言之，就是说，子贡这小子发财以后，就乘着豪车带着门徒，在天下间到处撒币，搞政治游说。

他周游天下拜访诸侯，各国国君见他时，与他分别立在正庭的两侧，以平等的地位相对行礼，以此来表示他们对子贡的尊敬。

而他去越国游历时，越王勾践甚至下令清空了都城会稽的主干道来迎接子贡入城，后来，又觉得这样做依然礼数不周，于是索性亲自跑到郊外去等候他。

而在子贡停留的这段时间里，勾践又先后多次乘车来到子贡下榻的驿馆来向他请教治国学说。

而他造访齐、晋等国又相继受到了国君或卿大夫等重要人物的礼遇，齐景公、赵鞅等人对他的评价都很高。

而杞子虽然贵为一国之君，但他的咖位放在这些人面前，确实是不太够看。

而根据一些来源不明的不可靠野史记载，子贡晚年玩腻了以后，又在齐国出仕做了大夫，甚至于他的儿子端木炅后来还一度出任齐国卿相这样的高位。

如果这些记载属实，而我又的确是死在了齐国的内乱中的话

宰予心里咯噔一下，唰的一下，脸都黑了。

子贡，你小子当时要是在齐国的话，怎么不来捞兄我一手呢？！

真就眼睁睁看着兄弟我被田恒剁成老干妈？

嗯？！

不过宰予转念一想，田常作乱是在齐悼公四年，也就是公元前485年。

那时候夫子还在周游列国，子贡应当也陪在夫子身边，想必也没办法前来助他一臂之力吧。

正当宰予自我排解之际，隔壁坑的颜回开口了。

“其实俸禄于我而言，多少并不重要，最重要的是，我所做的事务能否于国家于民众起到益处。

夫子教导过我们：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能让别人了解自己的才能。

现在我领着国家的俸禄，能够养活家人，还能让别人了解并认可我所学到的才能。于我而言，这便已经足够了。”

子贡听到颜回的这段话，不由地摇头道：“子渊啊！夫子所说的，这是对于君子的标准。你难道忘了吗？

他老人家还说过：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做。但如果追求不到，那还不如去干我喜欢的事。

现在于我而言，上士的待遇算不得富贵，唯有大夫这样的权位才勉强可以使我满足。

然而要想取得大夫之位，是何其艰难。既然如此，那还不如去干我喜欢做的商贾之事。这不是同样没有什么过错吗？”

颜回想了想，点头应道：“夫子说过：君子和而不同。我虽然不能认同你的观点，但我愿意尊重你的想法。”

颜回话音刚落，宰予阴恻恻的声音紧接着响起。

“我就和你不一样，我既不认同，也不尊重。子贡，你小子刚才那段话，是不是明里暗里地在讥讽夫子的所作所为算不得君子啊？”

子贡听到这话，吓得浑身一激灵。

他转念一想，这才发现自己的话语有漏洞，而且还让宰予这小子抓了个正着。

他赶忙分辩道：“子我你别胡说啊！我可没有诽谤夫子的意思。刚才我和子渊的这段辩论，不也正好说明了夫子的权变吗？

君子的标准哪里是恒定不变的，只不过都是在顺应时代而变化罢了。

再说了，夫子也从来不自认为是君子，在他老人家口中，唯有晏子、蘧伯玉那样的人，才能算作君子。”

宰予步步紧逼道：“那你难道也不认为夫子是君子吗？”

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