第三十一章 物物相克，元气山髓 (2-1)

要说赵天生可以拿出来的最关键的一部分东西，自然少不了从那冰火洞里，寻觅到的纯鱼，只不过真要比斗起来，用那等食材反而是会陷入劣势。

尤其是在对面已经摆开车马，会制作什么料理的情况下...

所以赵天生的挑选，则是放开了那些看似等级颇高档的食材，转而是从一些特殊的类别下手，当然真正压箱底的，还是他从湘府收集到的一种极为特殊的地乙级食材！

‘钟溶山髓’！

...

“不是佛门传承么？”

“这人的手底下，好像完全不是做素菜的样子啊！”

一个身高三米有余的巨汉，操弄起他的专属厨具起来，让旁边的人都觉得好像是在看一场傩戏一般，那足够可以制作三十个人的大铁锅，在他的手里就好像是一个普通的小铁锅一样。

灶神符下鼓涌的火焰，也明显不是一般的火焰，夹带着淡淡的金辉光点逸散，似乎还有特殊的力量释放，让火焰不但可以更加稳定，火力也可以随着心意的聚集。

可以说赵天生遇到的掌祀修行当中，眼前的朱登是唯一一个将掌祀技艺真正放到了重要部分的一个对手。

并且他也是，针对如今的掌祀修行的各种相关技巧，器械，手法进行了改良的人。

这一点也让赵天生越发的兴奋。

毕竟对手好遇，同道难得。

但也有让赵天生可惜的事，这个朱登的掌祀之境，还是不够纯粹！

至于有人质疑的为什么他一个佛门传承的掌祀修行，居然烹饪的不是素菜。

这就是多少凸显无知了。

...

“佛家传承，讲究视众生为平等，讲究普渡众生，因果业报，常怀空无寂灭之心，去六欲，破七情，得大自在，大圆满的觉者之境。”

“既然荤菜是命，难道素菜就不是命了？”

见到有人对此疑问，也有研究过佛家学问的夫子出言解释。

“尤其佛家传承源流，讲究苦修，所得饭食，皆是求世间人施舍而来，难道你能要求别人就一定施舍的是适合你的东西么？”

“还不是人家给什么，你就吃什么。”

“哪里来这么多繁琐的东西，说白了这是传入了中原之后，为了贴近底层民众，传教佛家才进行的改变而已。”

这位百家夫子，本身就是法家中人，学习佛家之道，原本是想要消减一些法家太过刚锐的理念，想看看从佛家里面能不能汲取什么东西来处理。

结果却让他有些失望，佛家的东西可以教人，却不能教事，更别说是教世道了。

当然，对于个人来说，佛家的东西，对他来说还是益处不小的，所以他才对佛家的源流的一些东西，比较了解。

“追求转世来生，修善积德，清心寡欲。”

“对于各方王朝来说，还有什么民众比这些人更好的了么？”

法家的这位夫子，丝毫不介意展现自己的诛心之语，也隐隐暴露出了，为什么不少的州域王朝之中，都在推广佛家学问，以及寺庙的原因。

无他不过是‘愚民’二字罢了。

实际上，这也是极为合儒家的一部分人的胃口的，所以文州之中，儒佛昌盛，道家反而在那里变得一种高雅的小众学问了。

...

当然对于众人来说，只能看得出来朱登的这一番掌祀手艺极为的不俗。

不说淮王鱼以及天池石鸡，这些食材的等级是不是摆在那里，而是他们少有的可以从朱登的准备过程当中，看到类似于赵天生烹饪之时的那种道韵流转。

这才是最为难得的事情！

不说朱登到底年纪多大了，是不是比赵天生要高出一代，可在掌祀修行来看，这样的技艺，哪怕是略逊于赵天生，那也是了不得的掌祀天骄了。

甚至极有可能...

是盛州当中，年青人之中，最接近赵天生的那个！

...

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