152、“飞鸟之景，未尝动也！” (2-1)

萧钦之用实力证明了自己，才华得到了大家的一致认可，这个很重要，很重要，很重要，重要的事情说三遍，必须要强调。

这个时代，对于一个人的划分以及身份的认同，大致有两点：

第一、通过出身，即顶级士族一个圈子，共同鄙视低级士族，低级士族共同鄙视寒门，寒门共同鄙视黔首、流民。

比如陆俶、顾恺之、朱槑、张玄之四人号称“吴郡四大才子”，难道吴人泱泱青年才俊中，就没有才华堪比他们的吗？

肯定有啊！

开局一个碗，一个淮西帮，更别说三吴这么大的地方了。

可惜，吴郡四姓，天生高人一等，你的才华即使能达到，可你的家世达不到，依旧不够格，虽然达不到排号的资格，但你已经有了与他们相交的资格了。

萧钦之之所以能与他们相交，便是才华得到了他们认可，不然，怎不见他们与赵芸菲、徐邈这般相交过呢？

第二、自身才华，虽然萧钦之依旧因为出身会遭受到鄙视，但与最初大不一样了，才华得到认同，意味着半只脚踏进入了这个圈子，可以了解这个圈子。

当有心想要打破一个圈子，却暂时又没有能力打破时，最好的办法就是加入他们，成为他们其中的一员，适应他们的规则，然后事情就好办多了。

......

让我们把视线再次放到想要找回场子的世家大族青年才俊们的身上，现在的情况对于他们很不利，庾苒的前车之鉴，近在眼前，但出身高贵的他们，自尊使然，这个场子又不能不找，所以很纠结。

蓦的，有了，既然大路不能走，那就走小路，“辩谈”就在于一个“辩”字，只要是“辩”就行，管他“辩”什么内容？

袁棐，出自陈郡袁氏，新兴顶级士族，与京口刁氏差不多，南渡之前，名声不显，南渡后，逐渐兴起，标志性人物袁耽。

袁耽，字彦道，与常人不同，其不以文见长，而是擅“赌”，桓温年轻时好赌，经常输得精光，找袁耽帮忙赢钱，而袁耽有着一手出神入化的赌术，总能翻本，以至于人赠外号“赌神”是也。

其实也没那么夸张，举这个例子就是想说明袁耽与桓温关系好，虽然桓温以后对陈郡袁氏有许多帮衬，但真正兴起的原因，还是因为陈郡袁氏在灭苏峻之乱中，出了大力。

袁棐也是个不走寻常路的主，与他爷爷袁耽颇有相似之意，别人擅长“清谈”，他擅“诡辩”，眼看“清谈”拿萧钦之是没办法了，于是袁棐的诡辩就有了用处。

第一个辩题是耳熟能详的“白马非马”，是著名的“二十一事”其一，提出它的人叫公孙龙，是“名家”离坚白派的代表人物，“诡辩学”的祖师，“名家”是活跃于战国中后期，提倡“正名实”学说的流派，即要“正彼此之是非，使名实相符”，他们善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律见长，故又称“辩者”。

这个辩题的背景发生在赵国，当时的马匹流行烈性传染病，秦国严防瘟疫传入国内，就在函谷关口贴出告示，禁止赵国马匹入关。

这天，正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。

关吏说道：“你人可入关，但马不能”。

公孙龙辩道：＂白马非马，怎么不可以过关？＂

关吏说道：“白马是马”。

公孙龙说道：“我公孙龙是龙吗？”

关吏一愣，但仍坚持说道：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。”

公孙龙微微一笑，开始了忽悠，道：“马是指名称而说，白’是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白，这是两个不同的概念。比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黒马、给黄马就不可以，由此证明白马和马不是一回事！所以说白马非马。”

关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马过关。

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