第三回 藏艺人不知，浮萍一道开 (7-2)

左慈闻言自是一怔，久久不语——吕布乃是他一手养大，吕布于他亦徒亦子，普净虽是自己的同门师兄，此时要他割爱，也是非常不舍，但又不方便开口拒绝，只好道：“劣徒承蒙张天师与师兄厚爱，师弟自是感激不尽。只是他眼下已长大成人，改投名师这等的人生事我岂可私自做主？此事尚需他自己拿定主意。”普净便转望吕布，目中颇有期许之色，但见吕布与貂蝉二人正深情对望、哪还有半分改投之意，遂是道：“吕布师侄，你师父武艺精深、道法高超，自然远胜于我，但师伯亦有得意之处，古语曾云：‘君子多而博识’，你既有此机会，可将佛道两家武学融会贯通、相辅相成，乃是他人求之不得的莫大机缘。况且你师父门下四徒，你身为大师兄，应当念他授艺辛苦；而师伯门下尚无弟子传人，百年之后岂不灭迹？再者你师父只有《遁甲天书》天、地、人三卷，我却另有《太平要术》风、雨、清三卷，此乃昔年娲皇所著的天书，是三界六道中至高的宝物，若你肯身投我门，七卷你可得其六。”

吕布幼年时就已听过左慈说起那七卷天书的来历，心中不由得旌旗荡漾：这七卷天书乃是远古时女娲娘娘补天所剩的七色神石炼化，后于人间几经辗转，待到黄帝入主江山，此时战乱刚平、民心思定，女娲遂了传前三卷于黄帝。这前三卷唤作风卷、雨卷、清卷，多述讲风雨调和、清玄阴阳，黄帝得此三卷，于其中所载的道学之中更是参悟了天命因果循环，遂是天悯人怀、以德治世，人间得以清明，故而这前三卷天书名曰《太平要术》；而那后三卷所讲的乃是武衍遁术，分天、地、人三遁，述讲武学奥义，飞剑藏形。昔年炎帝于炎黄大战中惨败，待得天下平定，遂生了淡泊孑然之志，女娃娘娘便将这后三卷传于了炎帝，炎帝习此三卷所载的神通之后，通晓万物滋生的至理，逍遥游遍了天下间的山川河原，遁天入地、宁人息甲，故而唤这后三卷名为《遁甲天书》；至于那最后一卷，却是是无字秘卷，女娲娘娘传于蚩尤，蚩尤被擒押在火云洞后，又辗转流入其部曲刑天之手。可那刑天后来不知所踪，最后一卷无字天书亦是随之遗落。世人皆传七卷天书只要任得其一便可独步天下。若是集其这七卷天书，假以时日、好生修炼，至大成大臻之境，便可证得那混元圣人大道。

左慈与吕布相处日久，知他甚是沉迷武道，此时普净又动之以情、诱之以宝，若不是他舍不得貂蝉伤心，十有八九便要当场答应了。加之普净毕竟是自己的同门师兄，向来不曾求过自己何事，若是一口回绝反倒是显得自己小气，便说道：“布儿，你且跪下向师伯行过拜师之礼。从今往后，我便是你师叔，日后去了玉泉山该当好生修习，将来人间疾苦，要多仰赖于你了。”

貂蝉原以为左慈会出言婉拒，孰料他全不阻拦，不由得气苦，转眼间泪水已盈满了眼眶。吕布瞧得难过，原想一如平日那般替她揩了泪水，但转念一想，此刻若是心软，这天下间至高至上的武学便是无缘窥识，况且男子汉大丈夫当以建功立业为重，怎可被这儿女情长所羁？

吕布念头已决，正欲跪身行礼，却被赵云抢先一步。那赵云一边磕头，一边道：“我与大师哥俱为战神转世，虽是天资不如，但世俗好胜之心甚多，想来更是适合习练这天书中的高深武学，还请师伯收回成命，转收弟子为徒。”吕布笑道：“云师弟这是何意？师哥与你共学便是了。”赵云不答，只是自顾的向普净叩首。乱尘何等聪慧，知道赵云向来谦让，又怎会为了那武功绝学而使得兄弟不悦？必是舍不得貂蝉伤心才出此计策，想到此节，他也伏身拜道：“弟子尚未习武，空如白纸，若师伯以所学相传，比之两位师兄更为省力一些，还请师伯收留。”

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