第五十四章 小人，君子 (2-1)

伏牛派圣人峰。

严啸看着眼前的老者，他的眼睛里充满着震惊的神色。

老人看着他嘴唇颤抖的模样，轻轻笑了一下，开口问道：“你父在哪里闭关？”

“圣人冢。”严啸脸色一沉，冷冷说道。

老人听了明显一愣，继而淡然道：“他终是先我一步。”

“如果那一战他没有受伤”严啸沉声着，他的眼睛里浮上血丝，语气中带着深深的惋惜，“如果你与他化解恩怨，那一战便不会出现。”

“严啸，他不过是先我一步，我们俩下辈子还要一较高下呢。”老人突然大声笑了起来，“他若是投胎比我早几年，下辈子恐怕我不是他的对手喽。”

“世世为敌么？”严啸不解。

“世世相知。”老者抚须微笑。

严啸叹息一声，“三国时，诸葛亮曾作梁甫吟，感叹其事。诗曰：

步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢？田疆古冶子。

力能排南山，文能绝地理。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？国相齐晏子。

历史上的晏子，从各方面来看，应该说都是一位清廉正派、体恤民情的比较优秀的政治家。他一不贪财，二不好色，三不贪图享受，四不以权谋私。虽然贵为齐相，生活上却艰苦朴素，“食不重肉，妾不衣帛”尽管位高权重，为人却谦虚低调。为他赶车的车夫坐在车上尚且意气扬扬，他却神情沉敛，气色谦恭。景公多次要封赏他食邑金钱，他一概辞而不受。景公多次要给他换个大一点好一点的房子，他执意不肯。景公乘他出使晋国时，改建扩建了他的房子，他回来后坚持要恢复原状。他妻子又老又丑，景公欲以年轻美貌的女儿嫁给他，他一口回绝。国家有次发生洪灾，他请求景公开仓赈济，景公没有答应，他就把自家的粮食拿出来发放给灾民。景公多次饮酒作乐、荒废政务，或赏由心喜、怒而杀人，他就犯颜直谏，从不阿谀奉承。权臣崔杼把大臣们召集到一起，要大家发誓效忠于他而不是效忠国君，如有不从，当场砍头，为此先后有七人被杀。虽则如此，晏子毫不畏惧，对崔杼进行了坚决抵制。他出使楚国，面对楚国君臣接二连三的刁难欺辱，不卑不亢，机智应对，最终说服楚王，化敌为友。他和景公多次讨论政治得失，主张轻徭薄赋，任贤使能，想人民之所想，急人民之所急。他死后，景公无论做什么，身边的人都一片说好，景公因此十分怀念他的正直。魏征的死，曾让唐太宗痛失一面明镜。晏子的死，对于齐景公又何尝不是如此。与晏子同时的大思想家孔子称赞他说“果君子也”。墨子称赞他“知道”。曹操说他“积德兼仁”。为晏子作传的司马迁说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”

然而，金无足赤，人无完人。即令像晏子这样德行节操为世人称誉的人，居然也以偏见和猜忌杀人，在毫无根据的情况下，以一己之臆测夺人三条性命。可见，无论出自何人，只要是专断的意见，不仅靠不住，而且往往十分可怕。

事实上非常显然，田开疆等人并无任何犯上作乱、罪当处死的行为发生，相反，他们还是忠君爱国的有功之臣。同时，他们也并非是人人得而诛之的无良之徒。相反，他们知过能改，勇于认错，是非善恶，毫不含糊。如果说他们有什么过错值得批评，也无非是见了上级领导却不起身行礼而已。可见，晏子指控他们“上无君臣之义”是假，心恨他们“下无长幼之礼”才是真。如果说“长幼之礼”同“君臣之义”一样重要，那么，晏子也完全可以发扬匡君之过、勇于进谏的精神，当场或者事后对田开疆他们直言指教，而何以至于“不教而诛”，而且还是设计谋杀呢？谋杀还不劳亲自动手，而是假手于被害对象本人自行了断。这种谋杀也可堪称千古第一谋杀了。偏偏三位都是没有心眼和心防的人，没有看破晏子的手脚同时又是有着羞耻之心和是非之心的人，不愿被人视作无耻之徒。否则，晏子的这种并不高明的计谋也就不会得逞。固然，三人如果不为桃子所动，不为功名所惑，内心从容淡定，晏子此计也就不会成功。但是，这种人之常情的名利之心谁又能免呢？况且，他们也只是一时糊涂冲动而已。

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